인터섹스(간성), 상담, 그리고

아는 분이 내게 인터섹스와 관련한 전문 상담을 받을 수있는 곳이 있느냐고 묻는 메일을 보냈다. 내 앎이 일천하여 당연히 없지만, 대신 믿을 수 있는 곳으로 살림의원과 별의별상담소를 추천했다. 한국에 인터섹스 전문의가 없진 않겠지만, 전문의가 인터섹스에 부정적/혐오 태도를 보인다면 그것이 무슨 소용일까 싶어 그냥 내가 믿을 수 있는 곳을 말했다. 각각, 인터섹스와 관련한 상담이나 진료를 한 경험이 있는지 없는지는 나도 모른다. 다만, 행여나 없다고 해도 기본적으로 신뢰할 수 있는 곳이며, 첫 면담/상담을 계기로 열심히 공부할 분들이라는 믿음은 있다. 무엇보다 혐오의 감정으로 인터섹스와 그 가족을 대할 가능성이 극히 적으리라.
(참고로 살림의원과 별의별상담소는 트랜스젠더 이슈에서도 신뢰할 수 있는 곳이다. 실제 많은 트랜스젠더가 살림의원을 찾는 것으로 알고 있다. 아울러 확인한 결과, 살림의원 선생님이 잘 알지는 못 해서 종합병원을 추천해야 한다고 하지만 만약 처음 내원한다면 그래도 살림의원이 낫지 않을까 싶기도…)
그런데 인터섹스 성인과 만날 기회와는 별개로 인터섹스 아동이나 유아와 만날 기회는 최소한 퀴어 공동체에서는 아닐 가능성이 크단 점을 깨달았다. 메일을 주신 분의 이메일을 읽다가 깨달았는데, 인터섹스로 태어난 아동의 부모는 퀴어기보다는 퀴어가 아닐 가능성이 더 높다. 퀴어보다 비퀴어가 많아서가 아니라(어차피 이건 누구도 알 수 없으니) 퀴어보다 비퀴어의 결혼 및 출산의 경우가 더 높지 않을까라는 막연한 추론에서 그러하다. 무슨 말이냐면, 인터섹스와 관련한 정보를 가장 필요로 하는 집단은 인터섹스 본인이기도 하지만 인터섹스 자녀의 이성애-비트랜스 부모기도 하다. 어쩌면 인터섹스의 부모야 말로 인터섹스와 관련한 가치 있는 자료를 많이 알아야 하는 집단이다. 다른 말로 누가 인터섹스의 부모가 될지 알 수 없다는 점에서 결혼을 하건 안 하건 상관없이 아동을 출산하는 이라면 누구나 인터섹스와 관련한 정보를 필히 알아야 한다. (정확하게 동일한 이유에서 장애와 관련한 정보, LGBT와 관련한 정보 등도 마찬가지다.) 그렇다면 인터섹스와 관련한 어떤 자료가 나와야 하는지 자명하다. 아니, 자명하지는 않지만 그 대상은 상당히 분명하다. 하지만 누가, 언제?
국내에 인터섹스의 모임, 인터섹스 부모의 모임이 없진 않을 것 같은데 검색엔 안 걸린다. 카페 검색에도 안 걸린다. 흠…
인터섹스와 관련한 한글 자료 중엔
피터 헤가티(Peter Hegarty)와 셰릴 체이즈(Cheryl Chase)의 대화 http://www.dbpia.co.kr/Article/3047916
그리고 많은 이들이 알고 있는 만화 <아이 에스>를 추천.

글 홍보: 인터섹스(간성), 만성질환, 장애-퀴어-페미니즘 / 리카패밀리

작년 12월에 나온 <여/성이론> 27호에 저와 직간접적으로 관련 있는 글이 세 편 실렸습니다. 각 글의 주제에 관심 있는 분이 많을 듯하여 홍보합니다.

자세한 목차는 http://goo.gl/XwxO7 참고하시고요.
우선, 미국의 인터섹스(간성) 활동가 체릴 체이즈Cheryl Chase의 인터뷰 논문이 실렸습니다. 책임 번역자는 제이 님이고(제이 님이 번역을 워낙 잘 하셔서 문장 읽는데 어려움이 없을 거라 단언하고요) 기획은 리카패밀리에서 했습니다. 저를 포함한 네 분이 함께 세미나를 하는 모임이고요. 한국에서 인터섹스와 관련해서 충분한 논의를 살필 수 없는 상황이라 이 글을 번역하자고 논의했고 다행스럽게도 이번에 출판되었습니다. 기획의도는 다음과 같습니다.
::기획 의도::
  이  논문은 피터  헤가티가  미국  간성(인터섹스) 활동가  셰릴  체이즈와  인터뷰한 글이다.  셰릴  체이즈는, 본문에도 나와 있듯,  1990년대 초반 간성 단체  ISNA를 설립하고, 관련 다양한 활동을 전개하고  있다.  자신의  삶과  활동  경험을  밑절미  삼아,  이  인터뷰  논문에서  체이즈는  간성의  경험, 페미니즘과의 접점, 퀴어운동과의 교차점 등을 논한다.
  한국에서  간성  논의는  사실상  부재한다.  의학에서  치험례를  다룬  논문  몇  편,  트랜스젠더  논의에서 부분적으로 언급하는 글 정도가 있을 뿐이다. 하지만 간성 이슈는 매우 중요하다. 간성의 몸 경험은  규범적  인간  몸을  다시  사유할  것을  요구할  뿐만  아니라,  이원  젠더-섹스,  의료기술과  젠더화된 몸의 관계 등을 근본적으로 사유할 것을 요구한다. 이것은 간성 이슈가 소재로 중요하다는 뜻이  아니다.  지금까지  어떤  몸만  인간의  몸으로  사유했는지,  지금  ‘우리’가  살고  있는  세상이  특정한  범주  존재의  삶을  어떻게  누락하고  은폐하는지를  드러낸다는  점에서  중요하다.  간성의  몸이 ‘특이’해서가 아니라 간성의 몸과 삶을 사유하지 않는 현재의 인식체계가 문제라는 뜻이다. 헤가티와  체이즈의  인터뷰는  한국  사회에서  누락된  간성  논의에  중요한  참조점을  제공한다는  점에서  상당한 의미가 있다고 믿는다.
  이  논문의  의의는  단순히  여기서  그치지  않는다.  어떤  논문은  개인의  삶을  추상적  논의로  만들면서 구체적 삶을 상상할 수 있도록 하는 계기는 제공하지 않는다. 이를테면 간성 개념은 배울 수 있지만 간성의 삶을 구체적으로 어떻게 상상해야 하는지, 간성과 어떻게 관계 맺어야 하는지는 말하지 않는 식이다. 본 논문은, 로쿠하나 치요의 만화 『남자도 여자도 아닌 성 아이에스』와 더불어 간성 이슈를 조금은 더 구체적으로 사유할 수 있는 계기를 제공한다는 점에서도 중요하다.
  이 글 번역은 리카패밀리가 기획했다. 리카패밀리는 장애-퀴어 이슈를 함께 공부하는 공동체로, 황지성, 제이(김진선), 전혜은(당근), 루인이 구성원이다. 세미나의 일환으로 본 논문을 읽었고, 이 논문이  현재  한국  사회에  꼭  필요하다는  판단에  따라  번역하기로  결정했다.  전문  번역은  제이가 담당했다. 제이는 장애여성공감에서 활동했고, 현재 한국여성민우회에서 활동하고 있다.
리카패밀리를 조금 더 소개하면, 장애-퀴어 이슈를 함께 공부하는 세미나 모임입니다. 장애-퀴어/트랜스젠더-페미니즘이 교차하는 지점의 이론을 공부하고 관련 글을 생산하고 있습니다. 제가 작년 여름에 출판한 “수잔 스트라이커” 소개글을 읽으셨으면 ‘장애-퀴어 세미나’ 팀에게 고맙다고 한 구절을 확인할 수 있을 텐데요. 같은 모임입니다. 스트라이커도 세미나 팀에서 같이 얘기를 나눈(이건 저의 열렬한 애호와 팀원의 열렬한 호응이 결합한 경우죠 크크) 이론가 중 한 명이고요. 그래서 어떤 의미에선, 수잔 스트라이커 소개글 역시 리카패밀리의 성과기도 합니다. 아울러 이번에 출간된 책 <성의 정치 성의 권리>에 실린 저의 글 “괴물을 발명하라”에도 장애-퀴어 세미나 팀에게 고맙다고 했는데요. 같은 세미나 모임입니다. “괴물을 발명하라”의 일부분은, 이 세미나가 없었다면 결코 쓸 수 없었을 거고요.
리카패밀리 얘기를 하는 이유는, 만성질환 및 수잔 웬델을 소개한 글 두 편 역시 리카패밀리의 자장에 위치하기 때문입니다. (본인 동의 없이 막 이렇게 우기기.. 크크. ;;; )
수잔 웬델이 쓰고 전혜은이 옮긴 “건강하지 않은 장애인:만성질환을 장애로 대우하기”는 장애 이슈에 관심이 있건 없건 꼭 읽으셨으면 합니다. 흔히 장애를 사회적 범주로 해석하면서 개인의 문제로 환원하는 태도를 어느 정도 경계하는 경향이 있습니다. 이것은 매우 중요한 인식론적 전환임에도 몸이 아픈 것 자체를 어떻게 할 것인가라는 문제는 남습니다. 바로 이 지점, 아픔, 손상, 고통을 다르게 의미화하는 것과는 별개로 몸이 아픈 현상 자체는 남고, 그렇다면 이 아픔과 어떻게 관계 맺을까는 여전히 고민인데 이것이 이 논문의 핵심입니다. 이 정도 설명이면, 아마 많은 분들이 자신의 경험과 연결됨을 깨달을 듯 합니다. 이를 테면, 장애나 아픔과 같은 경험이 아니라고 해도, 내가 퀴어고 퀴어라서 즐겁고 하는 것 등은 다 좋은데, 그럼에도 때때로 즐겁다고만 말할 수 없거나 자신을 부정하고 싶기도 하는 등 복잡한 감정을 느끼니까요. 이런 복잡한 고민에 어떤 위로를 주는 논문이 아닐까 합니다.
전혜은이 쓴 “수잔 웬델: 손상의 현상학자”는 수잔 웬델을 소개한 논문인데요. 간단하게 소개하면, 몸으로 쓰는 글이 무엇인지 그 진수를 맛볼 수 있습니다. 꼭 읽어보셔요.

퀴어락 보물찾기 제3탄-한국영화 다시 보기 상영회: 사방지

퀴어락 정기 영화 상영회를 합니다.
다음주 금요일이고요. 인터섹스, 양성구유, 어지자지 등으로 다양하게 불리는 존재인 동시에 조선시대 역사를 다룬 교양서에서 거의 빠지지 않고 언급하는 존재인 사방지를 주인공으로 한 영화입니다.
많은 참여 바랍니다. 🙂
퀴어락 보물찾기 제3탄-한국영화 다시 보기 상영회
사방지 1988
퀴어락의 세 번째 상영회는 조선 세조시대의 양성구유자 사방지를 주인공으로 한 영화 <사방지>를 함께 보려고 합니다. 2002년 제4회 여성영화제 한국영화 회고전 상영작품으로 주목을 받았던 작품이기도 한데요, 사방지가 “자신의 존재성에 의문을 품고 끝없이 질문을 던지며 욕망과 감정, 생존을 위해 협상과 고투를 거듭”(정희진)하는 이야기를 함께 보고 서로의 감상을 함께 나누게 되길 기대합니다.
상영일자: 2012년 10월 26일 금요일 늦은 7시 30분부터
상영장소: 한국성적소수자문화인권센터 커뮤니티룸
신청: kscrcqueer@naver.com 혹은 @queerarchive
참가비용: 2,000원(다과와 음료 제공)