웹진 바이모임에서 투고를 받는다고 합니다. 많은 분이 투고해주시길 바랍니다!

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출처: http://bimoim.tistory.com/60

물론 연대는 하나의 통일 이론을 지향하는 운동이 아니다. 연대는 가치 지향이며 그래서 서로 다른 논의, 서로 다른 입장과 위치에 있더라도 어떤 가치를 위해 연대는 가능하다. 하지만 연대는 그 과정에서 ‘나’와 연대하는 집단을 배제하거나 삭제하는 방식이 아니어야 하며 나의 위치를 근본적으로 다시 점검하는 방식이어야 한다. 나의 입장을 그대로 둔 상태에서 진행하는 연대는 억압이거나 점거일 뿐이다.

익숙한 예를 들어 보자. 이성애에 대항하여 동성애가 가능하다는 논리는 단 하나의 젠더를 일평생 변화없이 사랑한다는 인식 구조를 전제하는 측면이 있다. 이것은 바이섹슈얼/양성애를 배제하는 논리의 밑절미다. 단 하나의 젠더만을 일평생 변화없이 사랑해야 한다는 규범은 바이섹슈얼을 미성숙, 불완전 등으로 이해하고 존재 자체를 삭제하거나 부정하는 발언을 뻔뻔하게 할 수 있는 중요한 토대 중 하나다. 또한 질문하기를, 저 두 사람의 연애 관계가 이성애나 동성애라고 가정하는 태도는 어떤 인식론을 가정하는가? 그런데 이런 인식론은 트랜스젠더퀴어를 사유하지 않는 인식이기도 하다. 트랜스젠더퀴어, 특히 젠더퀴어는 질문한다. 젠더는 정말 확정적으로 파악할 수 있는가? 당신은 나와 같은/다른 젠더인가? 남성 혹은 여성으로인식하는 방식은 어떤 사회적 상상력에서 가능한 것인가? 트랜스젠더퀴어의 이런 젠더 인식론을 인식의 주요 토대로 받아들인다면 이성애나 동성애와 같은 범주는 성립하기 어렵다. 불가능하진 않지만 언제나 불안정하다. 트랜스젠더퀴어는 비트랜스여성이나 비트랜스남성 범주, 이성애나 동성애와 같은 범주를 불안정하고 취약한 것으로 만들었기에 트랜스젠더퀴어 혐오나 배제는 바이섹슈얼 혐오나 배제만큼이나 오래 되었다. 인터섹스를 사유의 한 축으로 고민하기 시작하면 논의는 다시 복잡하다. 당신은 정말 시스남성 혹은 시스여성으로 태어났는가? 남성 혹은 여성이란 범주는 어떤 몸 경험, 어떻게 태어나는 몸을 중심으로 구축된 상상력인가? 이 사회에서 인간을 인식하는 방식은 누가 생산한 ‘과학’을 기준으로 만들어졌으며, 이른바 ‘과학적 사실’이란 것이 어떻게 기획된 것인가를 질문하지 않을 수 없다. 이것은 성적 지향을 가능하게 하는 토대의 많은 부분을 불안정하게 한다. 무성애는 질문한다. 인간의 관계는 왜 성적 욕망, 육체적 관계 중심으로 사유되는가? 이것을 상대화했을 때, 사랑과 성적 욕망을 등치했던 기존 논의는 근본적 전환이 필요하다. 폴리아모리는 질문한다. 배타적 연애 관계는 이 사회의 무엇을 보호하는가? 왜 연애는 둘 만의 관계로 가정하는가? BDSM은 질문한다. 관계를 맺기 위해 얼마나 많은 논의와 합의가 필요한가? 그런데 LGBT/퀴어면서 장애인은 질문한다. 합의란 어떤 의미인가? 몸이란 무엇인가? 그리고… 더 많은 복잡한 사유와 질문이 등장한다.

LGBT/퀴어 이슈에 관심 있는 이들 사이에선 늘 많은 논쟁이 발생하곤 한다. 그리고 다양한 의견이 등장한다. 그 과정에서 자료집이나 어떤 물리적 형태의 자료가 생성될 때도 있다. 동성결혼 이슈를 예로 들 수 있는데 모든 사람이 동성결혼을 주요 의제로 삼는데 동의하지 않는다. 매우 비판적 입장도 존재한다. 하지만 동성결혼을 다루는 토론회 같는 자리에선 기본적으로 지지하는 이들의 논의가 주를 이룬다. 그리고 퀴어락에 등록할 수 있는 자료는 (앞으로는 몰라도 현재로선)자료집이나 단행본, 문서와 같은 형태로 인쇄한 것이지 트위터 등에 올린 글은 아니다. 블로그에 올린 글도 현재 시점에선 수집이 어렵고 무엇보다 블로그 글은 수집 자체가 애매한 측면이 있다. 자, 10년 정도 혹은 그보다 더 많은 시간이 지났을 때를 상상해보자. 그때 확인할 수 있는 기록물이 동성 결혼에 우호적 내용 뿐일 때 그때 연구자는 지금을 어떻게 해석할까? 물론 인터뷰와 증언을 통해 기록물로 남아 있지 않은 입장을 확인할 순 있다. 그럼에도 어떤 아쉬움이 있다. 동성 결혼에 비판적인 논의를 인쇄물 형태로 보관할 수 있다면 더 좋을 텐데. 어쩐지 주류가 되는 의제에 비판적이거나 다른 입장을 밝히는 자료가 더 많이 기록되면 좋을 텐데.

다른 예를 들면 지금 시점에서 동성애 이슈와 관련한 자료는 많은 편이다. 절대적으로 많지는 않지만 상대적으로는 그렇다. 반면 바이섹슈얼/양성애 관련 자료, 무성애 관련 자료, 트랜스젠더퀴어 관련 자료, BDSM 관련 자료 등은 매우 적은 편이다. 논의를 하거나 의견을 개진하는 목소리는 적다고 할 수 없고 어떤 의미에선 활발하지만 등록할 수 있는 자료는 적은 편이다. 나는 그렇게 논의된 내용을 인쇄할 수 있는 형태로 생산해서 배포하거나 퀴어락에 기증해주셨으면 하는 강한 바람이 있다.

1990년대 초반에 한국 LGBT/퀴어 인권운동이 시작되었다고 평가하는데 대개는 동성애 운동이 시작되었다고 주장하는 경우가 많다. 이것은 당시 참가한 바이섹슈얼이나 트랜스젠더퀴어, 그리고 또 다른 여러 퀴어를 철저하게 그리고 고의로 삭제한다. 안타까운 점은 당시의 동성애의 용례, 게이의 용례가 지금과 같지 않고 그래서 동성애로 퉁쳐서 표현하면서 바이섹슈얼과 때때로 트랜스젠더퀴어를 포괄하곤 했다. 그 결과는 무엇인가? 마치 바이섹슈얼이나 트랜스젠더퀴어는 없었다고 호도하는 주장이 여전히 큰 힘을 얻는다. 나는 이런 식의 해석에도 문제 삼고 싶지만 어떤 기록이 남는가에도 문제를 삼고 싶다.

앞으로는 역사를 동성애 중심으로 해석하고도 그것이 왜 문제인지를 이해하지 못 하는 이들이 더 이상 그럴 수 없도록 다른 입장과 목소리가 퀴어락에 더 많이 기증되면 좋겠다. 이것은 강렬한 바람이다. 또한 나의 의무기도 하다. 그리고 동성애 중심적 상황에 문제 제기하고 다른 삶의 양식을 모색하는 이들과 관련한 자료가 더 많아 기록물로 남아서 더 이상 비이성애자-비동성애자, 트랜스젠더퀴어를 삭제할 수 없도록 하면 좋겠다. 그리하여 “그때도 바이섹슈얼/트랜스젠더퀴어가 있었다!”가 아니라 “이 기록물 읽고 공부 좀 해라!”라고 말해줄 수 있으면 좋겠다. 특히나 그 참조자료가 외국 자료가 아니라 한국이란 지억에서 생산한 자료라면 더 간지나지 않을까…

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현재 퀴어락에선 웹아카이브 개설을 논하고 있고 그래서 몇몇 종류의 웹 기반 자료를 수집은 하고 있다. 하지만 의견이 분명하게 개진하는 블로그 글 같은 경우엔 수집이 무척 애매하다. 어느 블로그까지, 누구의 것까지 수집할 것인가란 큰 문제가 있기 때문이다. 아울러 블로그가 공개를 통해 출판이 되는 형태지만 블로그 글을 출력해서 등록할 수 있는가란 점에선 애매한 점이 있다. 현재 시점에서 블로그 글을 등록할 수 있는 방법은, 저자 본인이 PDF 등의 문서형태로 전환해서 퀴어락에 기증하는 방법 뿐이다. 아니면 블로그 자체를 퀴어락에 기증하거나. 쉽지는 않은 일이지만 단체 중심의 논의가 아닌, 다른 입장의 논의를 기록할 수 있는 방법 중 하나는 될 수 있지 않을까…

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졸린 상태에서 폰으로 쓰다보니 글이 매끄럽지 않네요ㅠㅠ