“성소수자에게 인권은 목숨이다”란 구절이 나는 정말로 당혹스럽다. 하지만 그 이유를 설명할 수가 없었다. 뭐라고 설명하기 힘든 불편함과 당혹감이 나를 흔들 뿐이었다.

그리고 문득 깨닫기를…

‘성소수자에게 인권은 목숨이다’라는 언설은 인권을 절대 가치로 상정한다. 그리고 그 가치를 절대적으로 고수해야 할 것으로 가정한다. 그런데 커다란 질문이 남는다. 여기서 말하는 인권은 뭐지? 어떤 내용을 담고 있지? 인권을 목숨으로 등치하는 순간, 인권이 경합하는 개념이며 언제나 투쟁의 대상이란 점을 삭제한다. 질문할 수 없는 무언가로 존재할 뿐이다.

목숨과도 같은 인권에 어떤 내용이 포함될까? 예를 들어 동성결혼 혹은 동성애자의 결혼은 목숨과도 같은 인권에 포함될까? 그런데 동성 파트너의 결혼 관계를 보장하는 법은 바이섹슈얼을 추방에 준하는 상태로 만들었다. 실제 추방한 사건도 있다. 동성결혼 혹은 동성애자의 결혼은 정말로 ‘성소수자에게 인권은 목숨이다’라고 말할 정도의 가치를 담은 것인가? 오히려 이런 태도는 동성애자가 아닌 존재를 추방하고 삭제하는 행위는 아닌가? 강하게 의심할 필요가 있다.

‘성소수자에게 인권이 목숨이다’란 말은 이른바 성소수자로 불릴 법한 존재를 동일하고 동질한 범주로 엮는다. 그리하여 성소수자의 이해관계를 균질한 것으로 만든다. 어떤 하나의 주요 의제가 정해졌다면 최소한 성소수자에게 그 의제는 동일한 가치를 지닐 것을 의미한다. 하지만 그렇지 않다. 그럴 수가 없다. 강력하게 반박할 내용이라고 해도 이것을 ‘목숨’이란 장엄한 표현을 동원함으로써 반박할 수 없도록 한다. 침묵을 유도한다.

그리고 또… 아마도 나중에 더 많은 이유가 떠오르겠지.

성소수자에게 혹은 LGBT/퀴어에게 인권은 목숨이 아니라 치열하게 경합하고 갈등하고 논쟁 중에 있는 개념일 뿐이다. 나는 진실로 이 논쟁이 더 많이 등장해야 한다고 믿는다.

트랜스젠더퀴어 혐오와 바이섹슈얼/양성애 혐오 관련 글을 썼습니다. 전체 기획은 여성혐오고요. 저의 제목으로 쉽게 짐작하시겠지만 이른바 LGBT/퀴어 운동에서 발생하고 있는 트랜스젠더퀴어 혐오, 바이섹슈얼 혐오를 다룬 글입니다. LGBT/퀴어 운동과 행사는 끊임없이 동성애자의 행사와 운동으로 등치됩니다. 지난 일요일에 진행한 퀴어문화축제 행사도 여러 언론에서 동성애 자긍심 행진으로 소개하고 있고요. 동시에 LGBT/퀴어 관련 행사에 참가하는 많은 사람이 그 행사를 동성애자 행사로 설명합니다. 그 자리에 있는 트랜스젠더퀴어와 바이섹슈얼은 어떻게 될까요? 동성애로 수렴할 수 없는 많은 퀴어는 또 어떻게 될까요? 이 질문을 담아, 저는 페미니즘에서 트랜스젠더퀴어 혐오, 동성애자 커뮤니티에서의 바이섹슈얼 혐오를 다룬 글을 썼습니다.

제가 트랜스혐오와 관련한 글을 쓴다면 그러려니 하시겠지요. 하지만 바이혐오와 관련한 글을 썼다니 의아하실 수도 있을 듯합니다. 하지만 바이섹슈얼이면서 트랜스젠더 활동가인 캔디와 10년 가까이 이런저런 이야기를 했고, E를 만나며 그리고 엄청 많은 이야기를 나누며 트랜스젠더퀴어 이슈와 바이섹슈얼 이슈를 분리해서 사유할 수 없음을 배웠습니다. 제가 함께 활동한 많은 활동가가 바이섹슈얼이고 많은 트랜스젠더가 바이섹슈얼로 자신을 설명합니다. 그래서 매우 얕지만, 허접하지만 그래도 바이섹슈얼 혐오를 함께 이야기했습니다.

트랜스혐오는 이경, 김정란, 임옥희의 글을 주요 비판 대상으로 삼았고, 바이혐오는 미국에서 발생한 한 사건과 [일다]에 실린 글을 주요 논의 대상으로 삼았습니다. 하지만 글의 논점은 혐오가 나쁘다가 아닙니다. 혐오가 작동하는 방식, 혐오로 우리가 세상과 조우하는 방식에 초점을 맞췄습니다. 저로선 다소 실험적 접근이라 아쉬운 점이 많지만 암튼 그랬습니다. 그리고 제가 정말로 하고 싶은 이야기는 매우 단순합니다. 많은 사람이 혐오를 확실한 것, 분명한 것으로 접근하는데 그러지 말자고, 혐오를 사유하자고 제안합니다. 진부하죠? 하지만 지금 시점에서 저는 이 제안을 꼭 하고 싶었습니다. 혐오를 사유하자고요. 여성혐오에 분노하는 페미니스트가 트랜스젠더를 혐오하고, 보수기독교연하는 이들의 LGBT/퀴어 혐오에 분노하는 동성애자가 바이섹슈얼을 혐오하는 상황, 이 복잡한 상황에서 혐오는 단순하지 않습니다. 그러니 혐오는 대립관계로 자명하게 설명할 사건이 아니라 사유의 대상이자 분석틀이어야 합니다.

암튼 이런 글이 [여성혐오가 어쨌다구?: 벌거벗은 말들의 세계](윤보라, 임옥희, 정희진, 시우, 루인, 나라 공저)에 실렸습니다. 책을 홍보하려는 목적으로 이 글을 쓰는 것은 아니고… 인터넷서점에서 책을 검색할 경우 부제나 세부 항목으로는 절대 검색이 안 되더라고요. 단행본 제목이 일치해야만 찾아주고요. 그래서 트랜스혐오나 바이혐오와 관련한 자료를 좀 더 찾으려 해도 인터넷 서점에선 찾을 수가 없더라고요. 그래서 그냥 이렇게 블로깅으로 흔적을 남기려고요…

…그러니까 결국 홍보 해달라는 연락을 받고 홍보용으로 쓰는 블로깅입니다… 흐흐흐. 죄송합니다. 하지만 저는 늘 책이 나오면 이렇게 홍보를 했지요. 후후후. 하지만 갈 수록 이런 일이 부끄럽네요. ㅠㅠ

글을 쓰기 위해 체력 관리를 잘 하는 편이다. 누군가는 내게 신자유주의의 몸 관리 주체와도 같다고 말할 정도로 나는 글을 쓰기 위해 일정을 조절하고 체력을 관리한다. 사람 만나는 일을 줄이고 컨디션이 나빠질 일을 줄이고 비염에 대비해 몸에 별다른 반응이 없을 때도 일단 비염약을 먹는다. 자는 시간과 깨어나는 시간을 가급적 비슷하게 관리한다. 이것은 특정 시기에만 하는 일이 아니다. 그냥 내 일상이고 그렇게 내가 글쓰는 몸일 수 있도록 애쓴다. 이것이 정말 신자유주의 주체의 몸 관리와 비슷하다고 해도, 나는 글을 쓰겠다고 말하는 사람이라면 이런 행동이 특별하지는 않을 것이라고 믿는다.

정확하게 이런 이유로 나는 체력이 좋다고 믿는다. 실제 체력이 좋긴 하다. 글을 쓰는 체력은 괜찮은 것 같다. 하지만 글을 쓰지 않는 내 몸의 체력은?

어제 퀴어문화축제 부스 행사에 참가하여 전시회를 진행했다. 아침 4시에 일어나 이것저것 준비를 해서 집을 나선 다음 짐을 나르고 종일 땡볕에서 작업을 했고 밤 10시가 넘어서야 귀가했다. 그리고 오늘, 뻗었다. 체력 고갈! 하하 ㅠㅠㅠ

그러고 보면 나는 최근 몇 년 간 퀴어 관련 포럼이나 학술대회 같은 것이 아니라면 어지간한 행사엔 참가를 하지 않고 있다. 활동을 처음 시작하고 지렁이 활동가로 활동을 할 당시엔 이런저런 외부행사나 집회에 자주 참가했다. 하지만 나를 연구자, 학생, 글쓰는 노동자로 더 많이 인식하면서 이를 위한 몸을 만들고자 했다(누군가는 지렁이 활동 때도 그랬다고 지적하겠지만… 하하). 그런 이후로 가급적 외부 행사엔 참가하지 않고 있다. 매 순간 여러 이유로 참가를 못 했는데 부스 행사를 마친 지금 나는 그 이유를 확인했다. 외부 행사에 참가했다간 나는 그 후 며칠 동안 글을 쓰지 못 하는 몸이 되리라. 그 전에 행사 다음 날은 뻗으리라.

어지간하면 오늘 하루 쉬고 저녁에 탈병리화 강좌를 듣고 내일 퀴어락에 출근하려고 했다. 하지만 이미 탈병리화 강좌는 빠졌고 내일 출근도 무리다. 아하하. ㅠㅠㅠ 농담으로 같은 공간에서 일하는 사람들에게 이틀 정도 쉴 수 있다고 말은 해뒀지만 정말 이틀은 쉬어야 하는 상태다. 아하하. ㅠㅠㅠ

나는 내가 체력이 좋다고 믿었다. 글을 쓰는 체력은 철저하게 관리를 하면서 그럭저럭 괜찮은 것 같다. 하지만 그 외 활동에서 체력이 좋은지는 모르겠다. 이른바 저질 체력임을 확인했다. 그렇구나… 종일 비실비실 헤롱헤롱 거리다가, E가 아니었다면 음식도 제대로 못 먹었을 상태였다가, E 덕분에 영양 보충 할 수 있는 음식을 먹기도 했고 비타민 음료를 마셔서 간신히 정신을 차리고 이렇게 블로깅한다. 뉴하…

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답글은 내일이나… 암튼 정신을 좀 차리고 달게요. ㅠㅠ