수업을 듣지 않으니 더 바쁘다. 수업을 들을 땐 ‘방학’이라도 있었지만(방학이라고 학기와 별반 차이가 없었지만) 지금은 그런 감각도 없어서 계속 달리는데 뭔가 계속 일정이 꼬이는 느낌이다.

일전에 E가 고양이 셀카앱이 있다면서 보여줬다. 폰이나 태블릿 화면에 뭔가 휘리릭 지나가는데 그걸 잡으면 셀카가 찍히는 방식이라고 했다. 바람이 하지 않을 것은 명백하니 보리에게 시도했다. 보리가 관심을 보이며 뭔가를 잡으려 했지만 계속 놓치는 듯했다. 그래서 셀카를 못 찍었겠거니 했다. 하지만 나중에 E의 구글 계정에 사진이 업로드되어 있었다고!

아래 사진은 보리가 찍은 셀카 두 장.

여기에 오시는 분 중 퀴어이론을 공부하고 계신다면, 당신은 어떤 퀴어이론을 하고 계신가요? 퀴어이론을 통칭하기엔 그 범위가 너무 넓고 사람마다 지칭하는 퀴어이론의 범위가 정말 다릅니다. 그리고 저는 요즘 바이섹슈얼/양성애자의 맥락에서 퀴어이론을 근본적으로 새롭게 배우고 있습니다. 두 분의 가르침 혹은 대화가 큰 영향을 주었지요. 캔디와의 오래 지속된 일상적 대화, E느님과 주고 받는 끊임없는 토론과 대화를 통해 저는 퀴어이론 자체를 근본적으로 다시 고민하기 시작했습니다. 물론 허접하고 미약하지요. 엄청 부족한 건 말할 필요도 없고요. 하지만 바이섹슈얼/양성애자를 사유하느냐 하지 않느냐에 따라 퀴어이론은 전혀 다른 모습입니다. 이것은 트랜스젠더를 사유하느냐 하지 않느냐에 따라 퀴어이론이 전혀 다른 모습인 것과 비슷해요. 그래서 궁금합니다. 만약 당신이 바이섹슈얼/양성애자가 아니라면 당신의 퀴어이론엔 바이섹슈얼/양성애자가 있나요? 물론 이런 질문이 쪼렙이나 할 법한 낯간지러운 성격이란 것은 알고 있습니다. 내공 있는 사람은 이런 질문을 하지 않지요. 질문을 해도 다르게 하지요. 저는 쪼렙이니까, 바이섹슈얼/양성애자 이슈는 거의 아니 전혀 모른다고 해도 과언이 아니니 쪼렙처럼 질문할 게요. 당신은 퀴어이론을 상상할 때, 혹은 LGBT/퀴어 이슈라고 불리는 것을 사유할 때 바이섹슈얼/양성애자를 진지하게 고민하시나요? 그리고 당신이 바이섹슈얼/양성애자라면 퀴어이론을 어떻게 구성하고 재구성하려고 고민하고 계신가요?

“바이모임, 바이섹슈얼(양성애) 웹진”에서 ‘바이모임’을 진행한다고 합니다. 많은 분이 참가해서 다양한 이야기를 나눌 수 있으면 좋겠다는 고민을 합니다. 가급적 원 출처로 가셔서 읽으시면 더 좋고요. 🙂

모임에 참여하지는 않는다고 해도 한 번 즈음 진지하게 고민하셨으면 합니다. ‘나’의 퀴어이론이 가정하는 사람은 어떤 사람인지? 어떤 경험인지? 어떤 퀴어이론인지? 이것을 꼭 한 번은 질문해보시면 좋겠습니다.

===

출처: http://bimoim.tistory.com/45

슬프게도 사람과 만나는 일이 늘어나면, 아는 사람이 늘어나면 그 사람의 글, 혹은 어떤 작업을 비판하기가 어려워진다. 지연으로 비판을 하기 어렵다는 뜻이 아니다. 그 사람의 작업이 어떤 어려운 환경에서, 어떤 협상에서 나왔는지 알기 때문에 쉽게 비판하기 어렵다는 뜻이다. 예를 들면 나는 어떤 작업물을 비판하려고 했는데, 그 집단이 처해 있는 열악한 상황이 떠올라서 비판을 포기했다. 하지만 이렇게 비판을 포기하면 같이 망할 수도 있다. 서로가 더 좋은 방향을 모색하기 위해 비판 작업은 해야 한다. 그럼에도 때론 어려운 순간이 발생한다. 다른 경우엔 어떤 사람의 글을 비판적으로 개입하기도 한다. 하지만 늘 그 다음에 얼굴을 보면 어떡하나, 걱정한다. 이런 걱정을 덜 하고 싶다. 비판 자체는 사려 깊어야 하지만, 늘 사려 깊은 비판을 할 수 있는 것은 아니기에, 어떤 경우엔 정말 바닥을 판다는 기분으로 강하게 비판해야 하기에, 얼굴을 마주할 기회를 걱정하고 싶지 않다. 이 걱정이 비판을 무디게 하거나 머뭇거리게 한다면, 어쩐지 슬프다.

그러니 이런 어려움을 어떻게든 줄이기 위해, 채식을 하지 않는 사람과는 개인 만남을 하지 않겠다는 원칙을 만들어 볼까? 물론 둘 사이에 어떤 연관성이 있는지는 모르겠지만, 아무려나.