허리 근육통은 여전히 심한 편이라 별 차도가 없다. 뭔가 덜 아프다 싶어 움직이면 어김없이 아파온다. 하지만 이번은 좀 다른 경우인데 어제 새벽 비염이 터져 기침을 계속했더니 근육통이 거의 초기화되었다. … 나름 웃기다면 웃긴 상황. 재채기를 하면 허리에 무리가 많이 가는데 비염으로 재채기를 연달아 수십번을 하니 그럴 수밖에. 그나저나 이제는 아무 것도 모르겠다. 종종 MRI라도 찍어봐야 할까란 고민을 한다. 하지만 그 비용이 무척 비싸서 엄두를 못 내고 있다. 그저 스트레칭을 조금씩 하면서 허리 근육통이 낫기를 바랄 뿐. 그나저나 어느 정도면 허리 근육통이 괜찮다고 말할 수 있을까?

ㄴ

새벽에 두 종류의 꿈을 꿨다. 깨고 나니 내용을 다 잊어버려 기억은 나지 않지만 어쩐지 심란하다. 싱숭생숭하다. 이런 느낌만 남아 있다. 무슨 꿈이었을까? 그래도 납치 당하는 꿈은 아니었다. 한동안 꿈을 꾸면 납치당하는 꿈이었다. 어느 조직에 납치되어 인신매매되는 꿈이었고, 그곳에서 탈출하려하지만 동네 주민부터 택시기사까지 모두 한통속이라 탈출할 수 없는 그런 내용이었다. 지금도 한국 사회에서 빈번하게 발생하는 일이니까 꿈은 아니지만 꿈에서 내가 그 일을 겪곤 했다. 어제 꿈은 그런 꿈은 아니었다. 하지만 깨어나선 어쩐지 싱숭생숭 심란하다.

ㄷ

누웠다가 일어나면 머리가 멍해서 무얼 할 수가 없다. 날이 더우니 더욱더 멍하다. 그러다보니 부끄럽게도 마감 일정 하나를 완전 잊어버렸다. 지금부터 작업해서 넘기면 되지만 그래도 부끄러운 일이다.

ㄹ

어쩐지 기분이 많이 가라앉는 날이다. 여름이긴 여름이다.

ㅁ

블로그를 만들고 얼마 안 지난 시점부터 ‘블로그를 없애야겠어’, ‘블로그를 닫아야지’와 같은 욕망에 시달리곤 했다. 어느 시점엔 이 욕망이 무척 강하고 어느 시점엔 이 욕망이 덤덤해진다. 그러니까 블로그를 닫겠다는 말은 10년 전부터 해왔던 말이다. 그리고 지금 다시, 블로그를 닫고 싶다. 물론 한동안 블로그를 닫아버리겠어,라는 강박 같은 욕망에 시달리다가 언제 그랬냐는 듯 잘 유지하겠지만 아무려나 그렇다.

블로그를 닫고 싶은 욕망과 함께 플랫폼을 바꾸고 싶은 욕망도 있다. 워드프레스로 바꾸거나 아예 다른 곳으로 옮기거나.

내가 무언가를 지껄이기 위해 이곳을 유지하고 있지만 때론 뭐가 뭔지 모르겠다 싶을 때가 많다. 뭔가 지껄이고 싶다면 굳이 공개 블로그일 필요가 있을까 싶기도 하고. 그냥 일기장에 폭풍 글쓰기를 하면 되지 않나 싶기도 하고. 뭐가 뭔지 모르겠다.

ㅂ

덕질도 맘 편히 못 하고 할 일도 못 하는 그런 나날이구나.

강남역 살인사건과 관련한 글을 썼다가 그냥 공개하지 않기로 했다. 아직은 더 많은 고민을 정리할 시기라고 판단했다.

ㄴ.

그런 점에서 박원순 시장이 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 필요하다는 발언(http://insight.co.kr/newsRead.php?ArtNo=62527)은 정말 위험하고 나쁜 발언이다. 오유부터 시작해서 살인사건 피의자를 조현병으로 인해 일어난 개인적 일탈로 만들기 바빴다. 다들 협심해서 한 명의 예외적 ‘괴물’을 만들기 바빴다. 그 와중에 일베가 추모 현장에 등장했고 마치 일베만이 여성혐오의 최전선이거나 여성혐오 유포지라는 착각을 생산했다. 박원순 시장은 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 서울시에 필요하다고 말했다(이 권한을 왜 서울시가 갖는가? 이런 권한을 정부 기관이 갖는 것이 정당한가?). 일베를 다시 한 번 괴물로 만들어서 오유와 같은 집단을 보호하는 전형적 방식이다. 이런 점에서 나는 박원순 시장의 태도가 강남살인남만큼이나 혹은 그보다 더 위험하고 문제라고 고민한다. 그것은 사실상 다른 많은 여성혐오 혹은 젠더폭력을 은폐하고, ‘그들만’ 없다면 한국 사회는 어느 정도 안전한 사회라는 착각을 재생산하기 때문이다. 이것이야 말로 ‘괴물’을 생산하며 ‘괴물’을 보호하는 장치의 전형이다.

ㄷ.

크리틱-칼(http://www.critic-al.org/)에서 강남역 추모행사와 관련한 글을 공개했다(정강산_페미니즘의 반(反) 페미니즘- 강남역 살인사건을 둘러싼 논쟁에 부쳐  http://ewsngod.nayana.kr/zexe/mainissue/13617).

이 글은 여러 의미에서 가치 있는 글이다.

페미니즘, 소수자, 피해자, 약자란 개념에 대한 이해가 엉망인 상태에서 각 개념어를 사용해서 멋대로 까부는 글이다. 그러면서도 마치 논리적인양, 이성적인양 현학적 수사를 이용해서 글을 쓸 수 있는 패기와 용기가 무척 잘 드러나는 글이다. 무식하면 용감하다는 문구를 적용하기에 좋은 글이다. 이성애-이원젠더를 밑절미 삼은 ‘남성’ 주체가 얼마나 아무 주제에 아무렇게 까불어도 괜찮다고 생각하는지를 생생하게 기록하는 글이다. 강남역 추모 현장과 여성혐오에 대한 강력한 비판의 목소리를 “우리 여성 불쌍하니까 남자들이 보호해줘 찡찡”으로 이해하고 있음을 노골적으로 표현하는 글이다. 젠더 정치에서 ‘남성’ 주체에 부여하는 권력을 사유하고 싶지 않다고, 그냥 누리고 싶다고 징징거리는 글이다. 페미니즘 인식론을 세계관이 아니라 여자들만의 소란으로 축소하려는 한국 사회의 전형적 태도를 노골적으로 표출하는 글이다.

그런데 이것저것 다 떠나서 글 자체를 너무 못 썼다.

그리고 가장 마지막 구절, 애도 구절까지 읽고 나면 이 글이 역겹다. 나는 그의 애도 구절이 진심이라는 점은 의심하지 않는다. 하지만 가해자 혹은 폭력의 사회적 구조를 열심히 옹호한 다음 피해자에게 애도를 표하면 그것이 애도인가?

ㄹ.

아니나 다를까 많은 사람이 경계했지만 정부 부처와 이른바 전문가연 하는 사람들이 공용화장실을 문제 삼기 시작했다. 이것은 가장 나쁜 방식으로 문제를 풀어가는 태도다. 공용화장실 혹은 젠더중립화장실(공용화장실과 젠더중립화장실은 그 개념이 좀 다르지만)은 트랜스젠더퀴어에게 중요한 의제 중 하나고 그래서 지속적으로 필요를 주장해왔다. 하지만 여성혐오 사건을 빌미로 공용화장실 혹은 젠더중립화장실을 폐쇄한다면, 이는 여성혐오에 비판하고 분노하는 페미니즘 정치학과 트랜스젠더퀴어 정치학을 갈등하도록 조장하는 태도다. 페미니즘이 아니라 여성혐오에 대응한다는 비-페미니스트 집단이 페미니스트 의제를 반-트랜스젠더퀴어 정치로 만들고, 트랜스젠더퀴어 정치학을 페미니즘과 갈등하는 것처럼 만든다. 악랄한 방법이지만 현재 사회가 가장 많이 이용하는 방식이기도 하다.

또한 공용화장실 폐쇄와 젠더이분법에 따른 화장실 구분 정책은 이미 많은 사람이 지적했듯 여성화장실 자체가 현재 안전하지 않다는 점을 은폐한다. 공용화장실을 문제 삼는 태도는 여러 가지로 위험하고, 강남살인사건 추모에 참가하며 슬픔과 분노를 표출하는 많은 사람이 비판하는 방식임에도 이런 방식으로 논의를 진행하는 태도는 페미니즘 정치학 혹은 젠더 이슈를 이해하는 태도, 이를 정치에서 사용하는 방식을 다시 한 번 표출한다.

ㅁ.

그리고 더 많은 이야기가 있지만…

(나는 ‘혐오’라는 표현을 내켜하지 않지만, 이 글에선 사용하겠다.)