강남역 살인사건과 관련한 글을 썼다가 그냥 공개하지 않기로 했다. 아직은 더 많은 고민을 정리할 시기라고 판단했다.

ㄴ.

그런 점에서 박원순 시장이 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 필요하다는 발언(http://insight.co.kr/newsRead.php?ArtNo=62527)은 정말 위험하고 나쁜 발언이다. 오유부터 시작해서 살인사건 피의자를 조현병으로 인해 일어난 개인적 일탈로 만들기 바빴다. 다들 협심해서 한 명의 예외적 ‘괴물’을 만들기 바빴다. 그 와중에 일베가 추모 현장에 등장했고 마치 일베만이 여성혐오의 최전선이거나 여성혐오 유포지라는 착각을 생산했다. 박원순 시장은 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 서울시에 필요하다고 말했다(이 권한을 왜 서울시가 갖는가? 이런 권한을 정부 기관이 갖는 것이 정당한가?). 일베를 다시 한 번 괴물로 만들어서 오유와 같은 집단을 보호하는 전형적 방식이다. 이런 점에서 나는 박원순 시장의 태도가 강남살인남만큼이나 혹은 그보다 더 위험하고 문제라고 고민한다. 그것은 사실상 다른 많은 여성혐오 혹은 젠더폭력을 은폐하고, ‘그들만’ 없다면 한국 사회는 어느 정도 안전한 사회라는 착각을 재생산하기 때문이다. 이것이야 말로 ‘괴물’을 생산하며 ‘괴물’을 보호하는 장치의 전형이다.

ㄷ.

크리틱-칼(http://www.critic-al.org/)에서 강남역 추모행사와 관련한 글을 공개했다(정강산_페미니즘의 반(反) 페미니즘- 강남역 살인사건을 둘러싼 논쟁에 부쳐  http://ewsngod.nayana.kr/zexe/mainissue/13617).

이 글은 여러 의미에서 가치 있는 글이다.

페미니즘, 소수자, 피해자, 약자란 개념에 대한 이해가 엉망인 상태에서 각 개념어를 사용해서 멋대로 까부는 글이다. 그러면서도 마치 논리적인양, 이성적인양 현학적 수사를 이용해서 글을 쓸 수 있는 패기와 용기가 무척 잘 드러나는 글이다. 무식하면 용감하다는 문구를 적용하기에 좋은 글이다. 이성애-이원젠더를 밑절미 삼은 ‘남성’ 주체가 얼마나 아무 주제에 아무렇게 까불어도 괜찮다고 생각하는지를 생생하게 기록하는 글이다. 강남역 추모 현장과 여성혐오에 대한 강력한 비판의 목소리를 “우리 여성 불쌍하니까 남자들이 보호해줘 찡찡”으로 이해하고 있음을 노골적으로 표현하는 글이다. 젠더 정치에서 ‘남성’ 주체에 부여하는 권력을 사유하고 싶지 않다고, 그냥 누리고 싶다고 징징거리는 글이다. 페미니즘 인식론을 세계관이 아니라 여자들만의 소란으로 축소하려는 한국 사회의 전형적 태도를 노골적으로 표출하는 글이다.

그런데 이것저것 다 떠나서 글 자체를 너무 못 썼다.

그리고 가장 마지막 구절, 애도 구절까지 읽고 나면 이 글이 역겹다. 나는 그의 애도 구절이 진심이라는 점은 의심하지 않는다. 하지만 가해자 혹은 폭력의 사회적 구조를 열심히 옹호한 다음 피해자에게 애도를 표하면 그것이 애도인가?

ㄹ.

아니나 다를까 많은 사람이 경계했지만 정부 부처와 이른바 전문가연 하는 사람들이 공용화장실을 문제 삼기 시작했다. 이것은 가장 나쁜 방식으로 문제를 풀어가는 태도다. 공용화장실 혹은 젠더중립화장실(공용화장실과 젠더중립화장실은 그 개념이 좀 다르지만)은 트랜스젠더퀴어에게 중요한 의제 중 하나고 그래서 지속적으로 필요를 주장해왔다. 하지만 여성혐오 사건을 빌미로 공용화장실 혹은 젠더중립화장실을 폐쇄한다면, 이는 여성혐오에 비판하고 분노하는 페미니즘 정치학과 트랜스젠더퀴어 정치학을 갈등하도록 조장하는 태도다. 페미니즘이 아니라 여성혐오에 대응한다는 비-페미니스트 집단이 페미니스트 의제를 반-트랜스젠더퀴어 정치로 만들고, 트랜스젠더퀴어 정치학을 페미니즘과 갈등하는 것처럼 만든다. 악랄한 방법이지만 현재 사회가 가장 많이 이용하는 방식이기도 하다.

또한 공용화장실 폐쇄와 젠더이분법에 따른 화장실 구분 정책은 이미 많은 사람이 지적했듯 여성화장실 자체가 현재 안전하지 않다는 점을 은폐한다. 공용화장실을 문제 삼는 태도는 여러 가지로 위험하고, 강남살인사건 추모에 참가하며 슬픔과 분노를 표출하는 많은 사람이 비판하는 방식임에도 이런 방식으로 논의를 진행하는 태도는 페미니즘 정치학 혹은 젠더 이슈를 이해하는 태도, 이를 정치에서 사용하는 방식을 다시 한 번 표출한다.

ㅁ.

그리고 더 많은 이야기가 있지만…

(나는 ‘혐오’라는 표현을 내켜하지 않지만, 이 글에선 사용하겠다.)

아침을 준비하며 움직이고 허리에 부담이 가기 시작하면 다시 통증이 오기 시작하는데 오늘 아침은 그것도 적었다. 오, 많이 나았는가. 하지만 설거지를 하고 샤워를 하고 나면 다시 통증이 오기 시작하는 편인데 오늘은 그것도 별로 없었다. 오오, 이제 거의 다 나은 것인가,라며 좀 기뻐했다. 오늘은 몰라도 내일은 출근하는가!

그런데 씻고 나와서 갑자기 재채기가 나왔다. 그리고 나서 허리 통증이 고스란히 다 살아났다. 크크크크크크크크크크크크크크크크크

재채기 한 번에 다 나은 것 같은 느낌은 착각이었음을 확인했다. 물론 재채기를 하면 늘 근육통을 심하게 느끼긴 하지만… 이후 몇 번 더 재채기를 하고 나니 다 나은 것 같은 느낌이 완전 착각이었음을 확인… 크크크크크크크크크크크크크크

ㄴ.

상담 중엔 그냥 그런가보다 하며 나와서 찾아봤더니 그런 체조나 스트레칭은 안 보입니다? 볼펜만 나옵니다?

그나저나 제트스트림이면 검은 삼연ㅅ..의 공격 기술인데??? 이것은 실수로 덕질을 밝힌 건가???

ㄷ.

암튼 정형외과에서 물리치료를 받고 나면 좀 괜찮은 것 같기도 하다. 하지만 차도가 영 애매해서 차도가 있는 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 하고 있는 것 같기도 한 상태다. 그래서 큰 무리가 아닌 것 같으면 목요일엔 어쨌거나 그냥 출근할 계획이다. 아파서 쉬는 것도 하루 이틀이나 편하지 지금은 이것도 저것도 아닌 상태라서 뭐가 뭔지 모르겠다. 무엇보다 출근하며 생활 리듬을 맞춰야 글을 읽어도 제대로 읽히지 병가로 쉬니 이것도 저것도 아닌 상태다. 내 몸이 왜 이런 식인지 모르겠지만.

ㄹ.

지금 다니는 정형외과는 아무려나 물리치료 등을 잘 하는 건지 어떤 건지, 조금씩이나마 차도는 있는 듯하다. 그리고 방문자가 무척 많은 편이다. 아침 9시에 문을 여는데 10시 즈음 가면 이미 대기실에 사람이 가득하다. 점심시간이 2시에 끝나는데 2시 30분 즈음에 가도 사람이 가득하다. 늘 사람이 가득하다. 그래서인지 모르겠지만 의사와 진료실에서 만나 이야기를 나누는 시간은 10초 남짓이라고 해도 과언이 아니다. 전에 E와 같이 병원에 간 적이 있는데 진료를 하고 주사를 맞고 나오는 동안 E는 세 글자를 쓰고 있었다. 살림의원을 경험하지 않았다면 다른 많은 병원이 이렇기에 당연하다 여겼겠지만, 살림의원을 겪고 나니 이런 속도가 많이 아쉽다. 좀 더 충분하게 현재의 근육통 상태를 상담하고 싶은데 그럴 수가 없다. 대기 인원이 많아서 그렇겠지만(살림의원도 대기 인원은 많다) 질문을 하면 답은 해주지만 서둘러 나가야 할 것 같은 분위기다. 많이 아쉽다.

ㅁ.

구글 로컬가이드(https://www.google.com/local/guides/)란 서비스가 있다. 구글 지도에서 내가 방문한 카페나 식당, 병원 등의 리뷰를 올리고 사진도 올리고 하는 서비스다. 그게 모두 포인트로 점수가 적립되는데 점수에 따라 여러 혜택이 있다(한 장소마다 최대 5 포인트를 쌓을 수 있다). 200점을 채우면 1테라바이트의 구글 드라이브+메일용량을 2년간 주고. 그래서 내가 간 곳마다 리뷰와 사진을 올리며 점수를 꼬박꼬박 채우고 있다. 점수가 낮은 편은 아니라 얼마 전엔 베타 서비스 중인 앱을 미리 사용할 수 있게 초대받아서 지금 사용하고 있고. 요점은 이게 아니고…

지난 주말 지금 다니는 병원의 리뷰와 함께 사진을 올렸다. 동시에 꽤나 유명한 카페의 사진도 올렸다. 그런데… 단 하루 만에 사진을 본 사람이 50명을 넘겼다. 덜덜… 유명한 카페 사진을 본 사람보다 정형외과의 사진을 본 사람이 더 많았다. 덜덜… 그만큼 많은 사람이 정형외과를 찾는다는 뜻이라니 상당히 놀라웠다. 병원에 갈 때마다 사람이 많은 건 알았지만 찾는 사람이 이렇게 많다니 놀라울 뿐이다.