묻고 답하기: 트랜스젠더는 꼭 수술까지 해야 할까요?

가끔 이메일로 트랜스젠더와 관련해서 인터뷰를 요청 받거나, 간단한 질문을 받곤 합니다. 그때마다 답장을 보내곤 하는데요. 그러다보니 비슷한 내용을 반복하는 경우가 생기더라고요. 아울러 이메일을 보낸 분만 읽기엔 아쉽기도 하고요. 제가 쓴 내용이 좋아서가 아니라(!!) 글을 쓰는 동안 들인 품이 아깝달까요. 하하 ;; 그래서 앞으로는 관련 내용을 정리해서 이곳에 올릴까 합니다. 올리는 주기는 없습니다. 이메일이 오면 그때마다 정리해서 올릴 수도 있고 귀찮으면 한두 번으로 끝날 수도 있습니다. 😛

이 글 혹은 이 시리즈의 독자는 이제 처음 LGBT(레즈비언, 게이, 바이섹슈얼, 트랜스젠더/트랜스섹슈얼) 이슈나 퀴어 이슈에 관심을 가진 이들입니다. 그러니 내용은 최대한 단순하게 정리했습니다. 내용이 단순하니 문제가 되는 부분이 상당하지만 어쩌겠어요. 😛 이 시리즈(?)에 실릴 글의 상당 부분은 다른 단체에서 발간한 자료집에도 비슷한 내용이 많으니 꼭 함께 읽으시길 바랍니다. 🙂

기본 용어는 KSCRC사전을 참고하세요. 🙂 출판물로는 [젠더의 채널을 돌려라]에 실린 용어정리가 있고, 다른 여러 단체에서 발간한 다양한 자료집도 있습니다.

모든 관련 기록물은 한국퀴어아카이브 퀴어락(www.queerarchive.org)을 참고하세요. 🙂



질문:
내가 남자건 여자건 상관없이 남자를 좋아할 수도 있고 여자를 좋아할 수도 있는 건 상관없어요. 하지만 그렇다고 굳이 성전환 수술까지 해야 하는 걸까요?


답변:
일단 트랜스젠더/비트랜스젠더라는 젠더정체성과 동성애/양성애/이성애라는 식으로 구분하는 성적지향/성정체성 개념을 명확하게 할 필요가 있을 듯합니다. 이 둘을 구분하지 않을 경우, 트랜스젠더의 성전환 수술을 이성애자되기로 이해하는 경우가 많아서요. 성적지향은 내가 누구를, 어떤 젠더를 좋아하는가를 핵심으로 해요. 이를테면, 나는 나를 여자로 인식하고 있는데, 내가 좋아하는 상대방이 여성이면 레즈비언/여성동성애자, 좋아하는 상대방이 남성이면 이성애자, 여성과 남성 어느 한쪽만 배타적으로 좋아하는 것이 아닌 경우엔 양성애자로 구분할 수 있을 겁니다. (물론 이런 식의 간단한 구분이 문제가 없는 건 아니지만 여기선 그냥 넘어 갈게요. 하하. ;; )

반면 젠더정체성은 나 자신의 성별(젠더), 즉 흔히 말하는 여성이나 남성 중 어느 쪽으로 생각하는가와 관련 있는 거죠. (물론 젠더가 여성이나 남성만 있는 건 아니지만, 일단은 둘만 가정하고 설명하겠습니다.) 나를 여성 젠더로 인식한다면 나의 젠더정체성은 여성일테고, 남성 젠더로 인식한다면 남성이겠죠. 그래서 성적지향이 상대와 나의 관계에서 발생하는 개념이라면, 젠더정체성은 나 자신의 성별을 어떻게 생각하는가와 관련 있는 개념이라고 이해하면 쉬울 듯합니다.

성적지향과 젠더정체성의 관계는, 성적지향이 자신의 젠더정체성에 바탕을 두고 있다는 점입니다. 즉, 나의 성별, 상대방의 성별을 확정한 다음에야 통상적인 성적지향을 얘기할 수 있죠. 여성으로서 여성을 좋아한다는 말은, 즉 나의 젠더정체성이 여성이고 상대의 젠더정체성이 여성이라고 확정한 다음 우리 둘의 젠더정체성은 동일하다고 가정할 때, 동성이란 개념이 가능한거죠. 이렇듯 성적지향은 젠더정체성에 바탕을 두고 설명할 수 있는 개념이랄까요.

거칠게 설명했는데, 대충 이렇게 이해하면 성적지향과 젠더정체성은 명확하게 구분할 수 있는, 다소 다른 개념입니다. 즉 내가 남자 혹은 여자란 것과 내가 누구를 좋아하는 건 다른 이슈인 셈입니다. 성적지향과 젠더정체성을 구분한다면, 성전환 수술은 젠더정체성 이슈로 분류할 수 있습니다. 트랜스젠더의 성전환 수술이 ‘이성애자 되기’는 아니란 거죠. 🙂 언젠가 기회가 되면(과연?) 정리하겠지만, 트랜스젠더의 성전환수술을 이성애자되기로 이해한다면, 레즈비언인 트랜스여성, 게이인 트랜스남성, 바이인 트랜스젠더를 설명하기 힘들고요.

(논의를 더 진행하면 이런 구분 자체도 문제가 되긴 하지만 여기선 생략할게요. 더 자세한 논의는 … 부끄럽지만 루인 “범주명명과 경계지대” [젠더의 채널을 돌려라]를 참고하세요. ;;; )


그 다음의 논쟁점은 흔히 얘기하기를 “나는 내가 남자건 여자건 상관없다”는 식의 표현입니다. 그럼요. 저 역시, 어떤 의미에서, 제가 어떤 젠더인지 크게 개의치 않아요. 하하. 🙂 문제의 핵심은 그럼에도 내가 원하지 않는 방식으로 사람들이 나를 구분하고 그 구분에 따라 행동할 것을 요구한다는 점입니다. 이를테면 나는 남성이 아닌데, 사람들은 계속해서 나를 남성으로 구분하고 남자답게 행동할 것을 요구하는 식으로요. 아울러 남성처럼 생긴 사람이 자신을 여성으로 설명한다면 주변 사람들은 이상하게 바라볼 가능성이 크고, 남성처럼 생긴 사람이 여성일 거라고 여기고 여성으로 대하는 주변 사람들은 거의 없다는 점입니다.

암튼 갈등의 많은 지점은 여기서 발생하기도 합니다. 물론 스스로 바라는 몸의 형태가 있긴 하지만 이런 형태는 한 사회의 지배규범과 크게 다르진 않겠죠. 인기 연예인의 몸이 규범적인 몸이 될 때, 많은 이들이 그 연예인을 닮고 싶어 하고 그렇게 되기 위해 노력하듯. 혹은 실질적인 노력은 하지 않아도 그런 규범으로 인해 많은 스트레스를 받듯. 수술 자체의 논의는 좀 다르게 가져가야 할 부분이 있긴 하지만, 우선은 이 정도로 설명할까요? (슬쩍 얼버무리고 도망치는 분위기!!) 관련해서 유명한 구절을 인용하는 것으로 대충 정리하겠습니다. 논쟁적이지만 음미할 만한 구절이거든요.


“많은 사람들이 내[트랜스젠더]가 젠더시스템을 위반한다고 말하는데 내가 젠더시스템을 위반하는 것이 아니라 젠더이분법이 나를 위반합니다.”
-리키 앤 윌킨스(Riki Ann Wilchins).

2010 KSCRC 겨울 아카데미

KSCRC(한국성적소수자문화인권센터)에서 작년에 이어 2010 아카데미를 연다고 합니다. 재밌는 주제가 많아요! 많은 분들의 관심 부탁!

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2010 KSCRC 겨울 아카데미

성적소수자 인권활동가들과 관련 연구자, 그리고 인권과 퀴어 이론 등에 관심이 있는 시민들을 위한 “생각나눔, 지식나눔, 배움나눔”의 장 – <2010 겨울 KSCRC 아카데미>가 열립니다.

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[강좌1] 퀴어이론입문 : 차이와 정체성
강사 _ 권김현영 (여성주의 연구활동가)
이 강의는 퀴어 이론과 운동이 도전하고 사용하고 있는 몇몇 차이와 정체성에 대한 핵심개념들에 대한 이해를 돕기 위한 입문강좌이다. 이 강좌에서는 동성애를 정상적인 정신병으로 명명한 프로이드, 정상과 비정상이 존재하는 것이 아니라 권력이 존재한다고 말한 푸코, 강제적 이성애라는 개념을 통해 문제를 동성애가 아니라 이성애로 옮겨간 게일 루빈, 젠더 이론의 이분법에서 벗어나 욕망의 새로운 문법을 시도한 세즈윅 등의 핵심 개념을 같이 읽어보고 토론하고자 한다.

총 4강 : 1월 넷째 주 화요일 ~ 금요일, 저녁 7시~9시, 수강료 5만 5천원, 정원 12명

1강_ 도착 (1월 26일/ 화)
2강_ 비정상 (1월 27일/ 수)
3강_ 강제적 이성애 (1월 28일/ 목)
4강_ 동성사회성 (1월 29일/ 금)

[강좌2] 십대 이반 워크숍 : 페미니즘은 나의 힘 2
진행자_타리 (진보신당 정책연구위원, 성정치위원회)
작년에 이어 2탄으로 준비되는 10대들을 위한 페미니즘 워크샵. 지금까지 페미니즘 없이 잘 살아왔다고? 아니, 아직 맛보지 못한 것이 있어. 이번엔 10대 활동가들을 위한 워크샵으로 더욱 진귀한 상차림을 준비했으니 와서 한번 맛을 보라구. 바로 이 맛이야!

총 4회, 1월 23일부터 2월 20일까지 매주 토요일, 오후 1시~3시, 수강료 3만원 (* 이 강좌는 22세 이하만 신청하실 수 있습니다), 정원 8명

1강- 우리가 지금 페미니즘을 시작하는 이유 (1월 23일/ 토)
2강- Her스토리로 본 세상의 특별함 (1월 30일/ 토)
3강- 우리의 고민을 해결하는 여성주의적 상담 (2월 6일/ 토)
4강- 우리의 고민을 스스로 해결하는 또래 상담 (2월 20일/ 토)

[강좌3] 논쟁과 이슈 : 성적자기결정권
지금까지 한국에서 성적자기결정권은 성폭력에 도전하는데 유용한 도구였다. 하지만 혼인빙자간음죄와 간통죄가 위헌논의에 휘말리면서 보수주의자들 역시 아무렇지 않게 성적자기결정권이라는 개념을 전유해가는 상황이다. 자기결정이라는 형식 아래 개인의 무한책임을 강조하는 신자유주의 시대에 성적자기결정권이라는 개념이 아직도 유효한 것일까 하는 고민마저 들 정도이다. 왜 이렇게 성적자기결정권 논의가 미궁에 빠진 것일까. 우리는 무엇을 놓치고 있는 것일까. 이번 강좌에서는 기존의 성적자기결정권 논의의 폭을 퀴어의 눈으로 확장시키는 작업을 시도한다. 이는 새로운 성적자기결정권 연구의 가능성을 모색하는 자리가 될 것이다.

총 6강 : 2월 매주 화요일, 목요일 저녁 7시~9시, 수강료 7만 5천원, 정원 30명

1강_ 성적자기결정권, 미궁에 빠지다 (2월 9일/ 화)
권김현영(여성주의 연구/활동가)

2강_ LGBT들의 성매매, 성적자기결정권의 정위 혹은 탈구 (2월 11일/ 목)
김주희(막달레나의집 현장상담센터 활동가)

3강_ 의료권력과 성적자기결정권: 땜질하는 몸, 그래서 자연스러운 몸 (2월 16일/ 화)
루인 (트랜스젠더 활동가)

4강_청소년과 성적자기결정권 : 아무도 허락할 수 없는 섹슈얼리티 (2월 18일 / 목)
5명의 10대 LGBT와 함께.

5강_ 동성결혼과 성적자기결정권 : 필요성과 불가능성 사이의 권리 (2월 23일/ 화)
한채윤 (한국성적소수자문화인권센터 대표)

6강_ 안전한 섹스는 ‘자유’인가 ‘권리인가’? (2월 25일/ 목)
엄기호(진보신당 성정치위원회 활동가/ ‘닥쳐라 세계화’ 저자)

[강좌4] 흐름읽기 : 퀴어 미학
점점 더 막장 혹은 불륜, 엽기로 치달아가고 있는 주류 미디어는 이제 아름다움에 대한 이야기는 아예 입에 담지도 않는다. 하지만 어쩌면 정말 중요한 것은 아름다움의의 문제일지도 모른다. 이 강좌에서는 공연예술, 미술, 음악, 영화 등 각 장르별로 아름다움의 기준과 정의를 바꾸고 새로운 숭배자들을 만들어내는 강력한 포스를 가진 퀴어 문화 작업의 진수를 맛볼 수 있다. 어디에서도 배울 수 없었던 퀴어들의 필수교양강좌!

총 4강 : 2월 매주 금요일, 저녁 7시~9시, 수강료 5만 5천원, 정원 30명

1강_ 무대위의 성별 유희와 젠더퀴어들: 미국 드랙킹(drag king) 공연 미학 (2월 5일/ 금)
지혜(공연학/문화연구)

2강_ 이상한queer 미술, 즐거운gay 감상 (2월 12일/ 금)
정은영 (미술작가)

3강_ 대중음악에서의 ‘퀴어’한 미학 (2월 19일/ 금)
최민우: (대중음악웹진 ‘웨이브’ 편집장)

4강_ 게이가 삼킨 영화, 영화가 빚은 게이 (2월 26일/ 금)
김조광수 (영화감독, 청년필름 대표)

강좌신청방법: 원하시는 강좌를 선택하신 후 수강료를 입금하시고 아카데미 홈페이지/ 이메일/ 전화로 입금 확인과 함께 신청을 해주시면 됩니다.
신청 및 문의처: kscrcqueer@naver.com / 0505-896-8080
강좌안내홈페이지: http://kscrc.org/academy

입금계좌: 국민은행 477401-01-043885
우리은행 1006-301-221561
(예금주: 한국성적소수자문화인권센터)

강좌신청마감: 각 강좌 전일까지 가능합니다.
강좌장소: 한국성적소수자문화인권센터 (서교동 475-15번지 영화빌딩 6층) / 강좌 3과 강좌 4는 강의장소 변경될 수 있습니다.
한국성적소수자문화인권센터 (http://kscrc.org)

어떤 오자

트랜스젠더와 관련해서 가장 빈번하게 일어나는 오자는 다음과 같다.

트랜스 젠더: 띄어쓰기를 한 경우

트렌스젠더: 랜을 ㅐ가 아니라 ㅔ로 쓴 경우

트렌스 젠더: 위의 두 경우를 포함한 경우

어떤 글에선 트랜스젠더/트랜스 젠더/트렌스젠더/트렌스 젠더 네 가지를 섞어 쓰기도 하고, 어떤 글에선 한 가지만 고집스럽게
쓴다. 비단 옛날 자료에서만 그러는 건 아니다. 최근의 글에서도 빈번하게 이런 표기가 등장한다. ㅔ와 ㅐ를 같이 쓰는 건, 키보드
자판에 붙어 있기 때문일까?

좀 더 흥미로운 건, 트랜스바나 클럽에선 ‘트렌스’란 표기가 빈번하단 점이다. 한 클럽에 간판이 두 개일 경우, 하나는
‘트렌스젠더 클럽 **’이고 다른 하나는 ‘트랜스클럽 **’인 식이다. 혹은 ‘트렌스 클럽 ##’와 ‘Transgender
Club ##’을 같이 쓰는 식이고. 물론 사장님들은 이런 표기의 병행에 특별한 의미나 의도가 없을 것이다. 그냥 과거 누군가가
‘트렌스’라고 사용한 걸 습관처럼 반복했을 뿐이겠지. 설마 미국의 트랜스젠더와 한국의 트랜스젠더는 다르다는 점을 강조하려고
‘트렌스’라고 사용한 건 아니지 않을까? 아하하. 차라리 이태원에 있는 비슷한 이름의 게이/드랙 클럽인 트랜스(Trance)와
구분하려고 트렌스라고 썼다는 게 설득력 있겠다. ㅡ_ㅡ;; 행여나 트렌스란 표기에 어떤 의도가 있다고 해도, 적어도 현재 내가 상상할 수 있는 범위에 있진 않을 거 같다.

암튼 ‘트렌스 젠더’란 표현을 접할 때마다, 이걸 오자라고 말하기도 난감하고, 오자가 아니라고 말하기도 난감해서 갈등한다. 흐흐.