글이 뜸한 나날입니다. 아무려나 공식적으로는 글이 뜸하네요. 저는 요즘 뭐하고 지낼까요?

제가 뭐하고 지내는지 저도 궁금해서 트위터를 확인합니다. 트위터는 확실히 제 관심을 가장 분명하게 반영하고 있으니까요. 채식얘기, 리눅스 관련 얘기, 너무도 좋아하는 만화 [요츠바랑] 9권 소식, 그리고…

동거 및 목하열애는 그럭저럭 잘 되고 있습니다. 상대가 몸이 안 좋아 전 생전 처음으로 건강선식을 샀다는 점은 기록할 만하고요. 확실히 열애엔 돈이 드네요. 하하. ;; 하지만 전 어떻게 하면 가난한 동거를 행복하게 할 수 있을까가 주요 고민입니다.
(모르는 분이 상상하는 것과 저의 상황은 매우 다를 수도 있습니다? 😛 )

워낙 시국이 불안하여 하고 싶은 말이 넘치지만, 결국 하고 싶은 말이 없는 것과 같은 나날입니다. 각종 음모론이 난무하는 나날이기도 합니다. 천안함 사건의 경우, 워낙 정부 발표를 믿을 수가 없어 각종 설이 난무하죠. 사실 정부발표보단 설이 더 믿음직하고요. 하지만 그 중에 가장 믿음직한 설은.. http://goo.gl/KxwE 이런 음모론 속에서 저는 외계인의 실수로 일어난 사고라고 말하겠습니다. 몇 해 전까지 정부 예산의 25% 이상을 사용하던 국방부와 군대는 도대체 뭘 했던 걸까요? 그 많은 돈은 모두 어디로 간 걸까요? 사람 생명을 보호하고 구하기 위해 사용한다는 알량한 명목의 그 돈들은 결국 어디로 가고 이렇게 많은 죽음을 목도해야 하는 걸까요?

그런가 하면, 최근의 또 다른 화제를 접하면서 결국 정치란 옹졸한 감정싸움일 뿐이란 걸 새삼 깨달았습니다. 그 사건을 구체적으로 언급할 수는 없으니 비슷한 예로는 http://goo.gl/Nqvj 참고하세요. (일간지의 주말판 기사라는데, 국내에선 주간지에서나 읽을 수 있을 법한 내용입니다.)

병역 경험으로 좌우파를 가르려고 애쓰는 한 스님의 언설과 행보를 보며, 이를 마치 정부에 대한 강한 저항으로(혹은 ‘진보’로) 읽는 ‘진보’언론은 나중에 어떡하려나요? 아니, 이 기회에 자신들의 ‘진보’란 가치도 그 스님의 것과 같다고 고백하는 걸까요? 가끔은 2mb를 비판하는 것, 현 정부 정책을 비판하는 것과 진보/좌파를 동일시하는 말들에 곤혹스러움을 느낍니다. 물론 저라고 해서 진보/좌파를 정확하게 뭐라고 정의하고 있느냐고 묻는다면 할 말은 없지만요. 그저 너무 단순하게 정치학을 이분법으로 나누는 태도가 갑갑할 뿐입니다.

그나저나 슬슬 취직자리라도 알아봐야 할 시기가 옵니다. 아아..

요즘 이태원 관련 자료를 찾으며 트랜스젠더의 역사를 유추하고 있다. 1980년대 이태원에 트랜스젠더들이 상당했음을 유추하는 건 어렵지 않다. 그럼 1970년대엔? 이 시기의 자료를 찾기가 어렵다. 막연한 추측은 할 수 있다. 1970년대 박정희는 미군을 붙잡기 위해 미8군 지역 근처에 성매매 지역을 조성하고 “사회정화운동”을 펼쳤다. 이 당시 비트랜스’여성’만이 아니라 트랜스여성들도 같이 있지 않았을까? 물론 그 시기의 사람들을 트랜스젠더로 부를 수 있는가와 같은 논의는 별개로 하자. 일단은 현재의 트랜스젠더와 비슷한  1970년대의 사람들을 트랜스젠더로 수렴해서 부르자. 임시방편이란 항상 가장 위험한 방편이지만, 그래도 일시적으론 효과가 있으니까. 역사를 추적하기 위해 현재의 조건을 과거에 강제로 적용하는 것도 때로 유용하니까.

어제 한 선생님과 얘기를 나누다 무척 흥미로운 일화를 전해 들었다. 물론 선생님의 일화는 아니고 선생님의 지인이 전해준 일화. 그 일화에 따르면 1970년대 후반, 트랜스젠더, 레즈비언 커플, 게이 커플은 이태원에서 익숙한 이웃이라고 한다. 문제될 것 없는, 그냥 내 이웃.

일화를 조금 구체적으로 설명하면, “여자 커플 같은데 한 명은 여자처럼 옷을 입고, 다른 한 명은 남자처럼 옷을 입은 도배장이 커플이 이태원에서 도배 능력으로 꽤나 잘 나갔다”고 한다. 이들이 비트랜스 레즈비언 커플인지, 이성애-트랜스남성과 이성애 여성 커플인지, 이성애-트랜스남성과 레즈비언 여성 커플인지, 바이 커플인지는 확인할 길이 없다. 이 모든 명명과 구분은 현재의 것이다. 그 당시 이태원에선 이런 구분 자체가 무의미했을 터.

이 일화에서 명확하게 유추할 수 있는 건 매우 적다. 주변 사람들이(혹은 이태원 외부에서) “뭔가 이상하다”고 여길 법한 이들이 이태원엔 빈번했음이, 이 일화로 유추할 수 있는 사실 중 하나다. 이 유추를 통해, 현재의 의미로 트랜스젠더라 부를 법한 이들이 1970년대에도 이태원에서 살았음을 짐작할 수 있다.

이 일화를 전해 들으며 안타까운 일이 있었다. 이 일화와 유사한 일들을 전해 줄 수 있는 분이 이미 돌아가셨다는 것. 고백하자면, 한 사람의 죽음을 안타까워 한 건지, 중요한 증언을 들을 기회가 사라져 안타까운 건지 헷갈렸다. 아니다. 거짓말이다. 조금 부끄럽게도, 증언을 들을 기회가 사라져 안타까웠다.

+그냥 덧붙이는 근황+
계단을 오를 때마다 뒤로 넘어갈 뻔한다. 아차 하는 순간 뒤로 넘어가겠다는 위기를 느낄 때도 있다. 이 여름. 어쨌든 살아 남는 게 최우선이다. 작년보다 올해 여름은 더 덥고, 나는 더 쉽게 지친다. 평소와 다르지 않게 먹고 있는데, 몸은 더 빨리 지친다. 그래도 괜찮다. 지금은 여름이니까. 내 몸은 여름마다 항상 이랬으니까.