1969년 스톤월 항쟁 이후 1970년대 초, 뉴욕 등 미국 동부 지역에서 LGBT로만 얘기할 수는 없는 일군의 집단이 스톤월 항쟁을 기념하는 행사를 열었다. 그것이 현재 미국 퀴어/LGBT 기록에 남아 있는 첫 자긍심 행진이다. 그 행진은 어쨌거나 진행되었지만 이듬해엔 두 개의 다른 행사로 나뉘었다. 기존의 행사를 이어간 집단, 그리고 일부 레즈비언 페미니스트와 그 정치학을 지지하는 집단으로. 첫 행사에서 일부 레즈비언 페미니스트와 게이 진행자 사이에 다툼이 있었고 그 결과 일부 레즈비언 페미니스트는 트랜스젠더와 드랙퀸 등을 배제하는 별도의 행사를 진행했다.
이렇게 행사가 분리된 사건, 그리고 특정 집단을 배제하며 일부 레즈비언 페미니스트를 중심으로 열린 행사를 어떻게 평가할 것인가는 매우 중요한 이슈다. 하지만 내가 지금 여기서 말하고 싶은 건, 이렇게 행사가 나뉘거나 행사의 방향을 정하는 과정에 최소한 정치학은 있었다는 점이다. 그 정치학이 비록 트랜스혐오를 밑절미 삼고 있다고 해도 공개적 주장과 논쟁은 존재했다. 하나로 시작하여 두 개로 나뉠 땐 정치적 해석과 입장이 있었다. 이 해석과 입장이 그 당시 그리고 지금 얼마나 납득할 수 있는 내용인지는 별개로 해도 어쨌거나 정치학은 있었다. 다른 말로 최소한의 품위가 있었다. 최소한의 논의, 생산적 정치학으로서의 논의라는 품위가 있었다.
하지만 나는 지금 어느 중요한 행사에서 벌어지고 있는 일과 관련한 일을 들을 때면 그냥 부끄럽다. 그저 자신의 권력욕 혹은 과시욕, 명예 등을 위해서 누군가를 나쁜 사람으로 매도하고 욕하는 행태를 접하노라면 정말 부끄럽다. 권력과 명예가 필요하면 그냥 그걸 원한다고 솔직하게 말하면 깔끔하다. 이 좁은 바닥에서 어떤 거창한 명예와 대표성을 원한다면, 그리고 그것을 누군가가 부여할 수 있다면 가져가라고 말하고 싶다. 하지만 내가 아는 수준에서 퀴어/LGBT 바닥에 있는 그 누구도 누군가에게 무엇을 부여할 권한 같은 것은 없다. 그냥 자신의 성실성, 자신의 헌신과 노력이 자신의 가치를 형성하고 구성할 뿐이다. 그런데도 마치 누군가가 대표라도 될 수 있는 것처럼 누군가를 지목해서 맹비난하고 자신을 피해자로 만들려고 애쓰는 행태, 이런 행태는 그냥 추하다. 아무런 품위가 없다. 간단하게 절차만 지키면 될 일을 피해자 코스프레하면서 취하는 행태는 정말이지, 내가 그와 같은 지면에서 인터뷰를 했다는 사실마저 부끄럽게 만든다.
인권의 최전선에 있다고 타인이 말해주길 바라는 그 욕망, 그리고 권력과 명예를 탐하는 마음, 바로 이런 마음의 정치학을 어떻게 평가해야 할지, 정말 부끄럽다. 여기에도 남성성, LGBT 권력 정치 등으로 정말 많은 것을 논할 수 있다. 사실 이 욕망과 마음에 엄청난게 많은 정치학이 작동하고 있다. 하지만 정말 부끄럽다.
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