바빠서 길게는 못 쓰지만…

1980년대 미국, 포르노를 둘러싼 페미니스트들의 논쟁은 크게 두 갈래였습니다. 포르노는 그 자체로 성폭력이니 금지해야 한다는 입장과 포르노를 금지하려는 국가의 개입이 결국 섹슈얼리티 통제와 위계를 (재)생산한다는 것이죠. 실제 포르노 규제법이 생겼을 때, 가장 크게 타격을 받은 곳은 비이성애 포르노를 제작하는 곳이었습니다. 즉 섹슈얼리티 관련 규제법이 생기면 가장 먼저 타격을 입는 곳, 가장 먼제 규제의 대상이 되는 곳은 퀴어나 성노동자 여성 집단이죠.

조만간에 한국에도 비슷한 일이 생길 듯합니다. 이미 시작했으려나요? 홍대의 L바, 이태원의 트랜스젠더바와 관련해서 흉흉한 소문을 들었습니다. 차별금지법보다 더 심각한 문제가 생길지도 모르겠습니다. 차별금지법을 동성애차별금지법이라 부르며 이를 반대하는 일부 보수적인 기독교의 행동은 주의력을 분산하려는 의도였던 걸까요? 어떻게 될지 모르겠지만 성매매와 퀴어 관련 이슈에 주목하시면 좋을 듯합니다.

패트리샤 힐 콜린스의 책 『흑인 페미니즘 사상』(박미선, 주해연 옮김. 서울: 여이연, 2009)을 읽고 있습니다. 저는 섹슈얼리티와 성정치를 다룬 6장을 가장 좋아해요. 그 중에서도 포르노그래피를 사유습관으로 분석한 윌리암스의 통찰은 매우 매력적이라는. 에헷.

한국에 페미니즘 이론 공부할 때 보통 로즈마리 통의 『페미니즘 사상』을 많이 사용했는데요(요즘도 그런가요?). 저는 콜린스의 책이 훨씬 좋다고 느껴요. 기초입문으로 벨 훅스의 『행복한 페미니즘』을 읽고 콜린스의 책을 읽는다면 무척 좋을 듯. 통의 책은 젠더를 중심으로 여타의 범주를 덧붙이며 설명합니다. 젠더는 이런데 계급에서는 저렇고, 인종이 더해지면 또 다르고 …. 어떤 보편적인 젠더(혹은 ‘여성’)를 가정하고 그 기준에 계급이나 인종을 더하며 다양성을 만드는 식이죠. 사실 많은 이들의 글이 이렇고요. 하지만 콜린스의 책은 덧붙이기 식의 설명이 아니라 뒤섞여 있는 상태에서 설명합니다. 최소한 세 가지 범주, 젠더-인종-계급의 교차점, 그리고 (이성애)섹슈얼리티의 교차점들에서 이들이 서로 얽혀 있음을 매우 잘 분석하고 있습니다. 전 이 책이 다양한 범주의 교차점을 분석하는 글쓰기나 방법론의 역할모델로, 교차점에서 사유하는 방식의 역할모델로 매우 좋다고 판단해요.

불만이 없는 건 아닙니다. 이 책에서 콜린스는 트랜스젠더를 여러 번 언급합니다. 하지만 트랜스젠더가 분석 범주는 아닙니다. LGBT를 나열할 때만 등장합니다. 그렇다면 굳이 트랜스젠더를 언급할 필요가 있을까요? 반면 흑인 레즈비언 인식론은 상당히 중요한 비중을 차지합니다. 그래서 양가적인 감정이 든다는. 하하.

+또 다른 리뷰가 어딘가에 실릴 예정입니다만 … 아하하;;;;;;; ㅠ_ㅠ