2010 KSCRC 겨울 아카데미

KSCRC(한국성적소수자문화인권센터)에서 작년에 이어 2010 아카데미를 연다고 합니다. 재밌는 주제가 많아요! 많은 분들의 관심 부탁!

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2010 KSCRC 겨울 아카데미

성적소수자 인권활동가들과 관련 연구자, 그리고 인권과 퀴어 이론 등에 관심이 있는 시민들을 위한 “생각나눔, 지식나눔, 배움나눔”의 장 – <2010 겨울 KSCRC 아카데미>가 열립니다.

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[강좌1] 퀴어이론입문 : 차이와 정체성
강사 _ 권김현영 (여성주의 연구활동가)
이 강의는 퀴어 이론과 운동이 도전하고 사용하고 있는 몇몇 차이와 정체성에 대한 핵심개념들에 대한 이해를 돕기 위한 입문강좌이다. 이 강좌에서는 동성애를 정상적인 정신병으로 명명한 프로이드, 정상과 비정상이 존재하는 것이 아니라 권력이 존재한다고 말한 푸코, 강제적 이성애라는 개념을 통해 문제를 동성애가 아니라 이성애로 옮겨간 게일 루빈, 젠더 이론의 이분법에서 벗어나 욕망의 새로운 문법을 시도한 세즈윅 등의 핵심 개념을 같이 읽어보고 토론하고자 한다.

총 4강 : 1월 넷째 주 화요일 ~ 금요일, 저녁 7시~9시, 수강료 5만 5천원, 정원 12명

1강_ 도착 (1월 26일/ 화)
2강_ 비정상 (1월 27일/ 수)
3강_ 강제적 이성애 (1월 28일/ 목)
4강_ 동성사회성 (1월 29일/ 금)

[강좌2] 십대 이반 워크숍 : 페미니즘은 나의 힘 2
진행자_타리 (진보신당 정책연구위원, 성정치위원회)
작년에 이어 2탄으로 준비되는 10대들을 위한 페미니즘 워크샵. 지금까지 페미니즘 없이 잘 살아왔다고? 아니, 아직 맛보지 못한 것이 있어. 이번엔 10대 활동가들을 위한 워크샵으로 더욱 진귀한 상차림을 준비했으니 와서 한번 맛을 보라구. 바로 이 맛이야!

총 4회, 1월 23일부터 2월 20일까지 매주 토요일, 오후 1시~3시, 수강료 3만원 (* 이 강좌는 22세 이하만 신청하실 수 있습니다), 정원 8명

1강- 우리가 지금 페미니즘을 시작하는 이유 (1월 23일/ 토)
2강- Her스토리로 본 세상의 특별함 (1월 30일/ 토)
3강- 우리의 고민을 해결하는 여성주의적 상담 (2월 6일/ 토)
4강- 우리의 고민을 스스로 해결하는 또래 상담 (2월 20일/ 토)

[강좌3] 논쟁과 이슈 : 성적자기결정권
지금까지 한국에서 성적자기결정권은 성폭력에 도전하는데 유용한 도구였다. 하지만 혼인빙자간음죄와 간통죄가 위헌논의에 휘말리면서 보수주의자들 역시 아무렇지 않게 성적자기결정권이라는 개념을 전유해가는 상황이다. 자기결정이라는 형식 아래 개인의 무한책임을 강조하는 신자유주의 시대에 성적자기결정권이라는 개념이 아직도 유효한 것일까 하는 고민마저 들 정도이다. 왜 이렇게 성적자기결정권 논의가 미궁에 빠진 것일까. 우리는 무엇을 놓치고 있는 것일까. 이번 강좌에서는 기존의 성적자기결정권 논의의 폭을 퀴어의 눈으로 확장시키는 작업을 시도한다. 이는 새로운 성적자기결정권 연구의 가능성을 모색하는 자리가 될 것이다.

총 6강 : 2월 매주 화요일, 목요일 저녁 7시~9시, 수강료 7만 5천원, 정원 30명

1강_ 성적자기결정권, 미궁에 빠지다 (2월 9일/ 화)
권김현영(여성주의 연구/활동가)

2강_ LGBT들의 성매매, 성적자기결정권의 정위 혹은 탈구 (2월 11일/ 목)
김주희(막달레나의집 현장상담센터 활동가)

3강_ 의료권력과 성적자기결정권: 땜질하는 몸, 그래서 자연스러운 몸 (2월 16일/ 화)
루인 (트랜스젠더 활동가)

4강_청소년과 성적자기결정권 : 아무도 허락할 수 없는 섹슈얼리티 (2월 18일 / 목)
5명의 10대 LGBT와 함께.

5강_ 동성결혼과 성적자기결정권 : 필요성과 불가능성 사이의 권리 (2월 23일/ 화)
한채윤 (한국성적소수자문화인권센터 대표)

6강_ 안전한 섹스는 ‘자유’인가 ‘권리인가’? (2월 25일/ 목)
엄기호(진보신당 성정치위원회 활동가/ ‘닥쳐라 세계화’ 저자)

[강좌4] 흐름읽기 : 퀴어 미학
점점 더 막장 혹은 불륜, 엽기로 치달아가고 있는 주류 미디어는 이제 아름다움에 대한 이야기는 아예 입에 담지도 않는다. 하지만 어쩌면 정말 중요한 것은 아름다움의의 문제일지도 모른다. 이 강좌에서는 공연예술, 미술, 음악, 영화 등 각 장르별로 아름다움의 기준과 정의를 바꾸고 새로운 숭배자들을 만들어내는 강력한 포스를 가진 퀴어 문화 작업의 진수를 맛볼 수 있다. 어디에서도 배울 수 없었던 퀴어들의 필수교양강좌!

총 4강 : 2월 매주 금요일, 저녁 7시~9시, 수강료 5만 5천원, 정원 30명

1강_ 무대위의 성별 유희와 젠더퀴어들: 미국 드랙킹(drag king) 공연 미학 (2월 5일/ 금)
지혜(공연학/문화연구)

2강_ 이상한queer 미술, 즐거운gay 감상 (2월 12일/ 금)
정은영 (미술작가)

3강_ 대중음악에서의 ‘퀴어’한 미학 (2월 19일/ 금)
최민우: (대중음악웹진 ‘웨이브’ 편집장)

4강_ 게이가 삼킨 영화, 영화가 빚은 게이 (2월 26일/ 금)
김조광수 (영화감독, 청년필름 대표)

강좌신청방법: 원하시는 강좌를 선택하신 후 수강료를 입금하시고 아카데미 홈페이지/ 이메일/ 전화로 입금 확인과 함께 신청을 해주시면 됩니다.
신청 및 문의처: kscrcqueer@naver.com / 0505-896-8080
강좌안내홈페이지: http://kscrc.org/academy

입금계좌: 국민은행 477401-01-043885
우리은행 1006-301-221561
(예금주: 한국성적소수자문화인권센터)

강좌신청마감: 각 강좌 전일까지 가능합니다.
강좌장소: 한국성적소수자문화인권센터 (서교동 475-15번지 영화빌딩 6층) / 강좌 3과 강좌 4는 강의장소 변경될 수 있습니다.
한국성적소수자문화인권센터 (http://kscrc.org)

쓰지 않거나 혹은 지우는 행위

콜린스의 책 『흑인 페미니즘 사상』 리뷰를 쓰며 18년간 한국에서 미등록거주자로 살았지만 결국 ‘추방’된 미누 씨 이야기를 조금 썼습니다. 펜으로 쓴 초고 포함 총 5개의 교정본에선 남겼지만, 6번째 교정본에선 지웠습니다. 콜린스의 책과 매우 밀접한 이슈지만 제 글의 전체 주제와는 밀접하지 않을 수도 있어서요.

며칠 전 콜린스 관련 글에서, 책엔 트랜스젠더란 단어가 몇 번 나오지만 트랜스젠더 맥락에서 분석하진 않고 그저 단어만 몇 번 나올 뿐이란 지적을 했습니다.
사실 이건 바이/양성애도 마찬가지입니다. 하지만 일부러 바이/양성애의 부재를 언급하지 않았습니다. 단 한 줄이라도 언급하면 어떤 식으로건 효과는 있겠죠. 하지만 전 그걸 ‘나 양성애/바이 이슈에도 관심있어서 이렇게 언급한다~’란 태도로 느낍니다. 적어도 저 자신에겐 이렇게 판단합니다. 9월에 쓴 이태원 관련 글에서도 바이/양성애를 언급할 부분이 있었습니다. 하지만 의도적으로 하지 않았습니다. 모든 내용은 트랜스젠더 범주로 분류할 수도 있는 이들에 관한 것인데 딱 한 곳에서 양성애/바이를 잠깐(한 줄 분량으로) 언급한다는 건, 마치 ‘나 바이도 언급했다~’란 쇼 같았죠. 제대로 분석할 것이 아니라면, 그것을 분석범주로 사용할 것이 아니라면 어설프게 언급하는 건 “언급하지 않았으니 은폐했다”는 식의 비난을 피하려는 과잉방어일 뿐이니까요. 단 한 번 언급하여 알리바이를 만들려는 어설픔이죠. 그리고 지금은, 한두 번 어설프게 언급하는 게 더 문제란 걸 배웠으니까요. 어설프게 한두 번 언급하는 건 말 그대로 타인을 자신의 지식 자랑, 정치적 올바름 자랑을 위한 악세사리로 동원하는 짓이니까요.

이런 이유로 미누 씨 이슈를 지웠습니다. 아쉽지 않은 건 아니에요. 현재 한국사회의 이슈에서 콜린스의 책과 미누 씨 이슈는 상당히 시의적절하게 연결되니까요. 그리고 제 글을 읽는 이들은 누구나 미누 씨를 기대하거나 떠올릴 테니까요. 하지만 그저 서너 줄 정도, 전체에선 서너 번 정도 언급할 바엔 언급하지 않는 게 낫죠. 이런 언급은 ‘타자’를 ‘타자’로 확증하는 일이니까요.

아, 리뷰에 미누 씨 이야기를 뺏다는 변명을 하려는 게 아닙니다. 언젠가 이와 관련한 글을 쓰려고 계획했지만 항상 미루고 있었거든요. 그러다 오늘 다시 떠올라 쓰는 겁니다. 굳이 이번 리뷰가 아니어도, 미누 씨가 아니어도 이와 관련해서 쓸까 하다가 쓰지 않은 이슈는 상당하니까요.

그러고 보면, 이렇게 지우는 행위의 정치학을 배우면서 동시에 글쓰기 방법도 배우네요.

연애: 이성애, 동성애, 양성애, 그리고 이렇게 부를 수 없는

01
ㅅ은 대학에 입학하고 두어 달 정도 지나, 동아리 선배 ㅁ과 사귀기 시작했다. 이 둘은 아마도 ㅅ이 졸업할 때까지는 연애관계를 유지한 듯하다. 같은 동아리에 ㅁ의 동기인 ㄴ은 ㅅ을 처음 본 순간 반했지만 고백이 늦었다. 망설이고 있을 때 ㅅ과 ㅁ이 사귀기 시작했고, 이후 ㄴ은 속만 태웠다. ㄴ이 ㅅ을 좋아한다는 건 ㅅ과 ㅁ을 포함한 동아리 사람들 모두가 알고 있었다. 하지만 ㅅ과 ㅁ이 헤어질 것 같진 않았다. ㄴ 역시 드러내놓고 ㅅ에게 감정 표현을 하진 않았다.

나는 그 동아리에 잠깐 속했다가 탈퇴했기에 이후의 자세한 소식은 모른다. 그저 몇 해 전, ㅅ이 결혼을 했다는 소식을 아는 사람에게 전해들었다. 상대는 ㄴ이라고 했다.

02
ㅇ과 ㅂ은 연애를 하고 싶다는 말을 했지만, 둘이 사귀지는 않았다. 이런 건 웹에서도, 오프라인에서 쉽게 들을 수 있는데, a도 b도 c도 연애를 하고 싶다며 커플들을 부러워하지만, 부러움을 표현하는 이들 각자가 만나고 연애를 하진 않는다. 지극히 당연한 이 풍경. 서로 연애를 하고 싶다는 푸념만 반복할 뿐이다.

다시 ㅇ과 ㅂ의 경우. 주민등록번호의 성별이 같은 ㅇ과 ㅂ에게 ㅊ은 서로 사귀면 어떻겠냐고 말했는데, 이 말과 동시에 둘은 “나는 동성애자가 아냐!”라고 답했다. 하지만 ‘동성’이 사귄다고 동성애인 건 아니잖아. ㅊ은 ㅇ과 ㅂ의 반응이 무척 흥미로웠다고, 내게 말해줬다.

나의 경우를 상상하자. 연애를 안 하고 있지만, 하고 있다고 치고. 나의 파트너가 레즈비언이라면, 바이라면, 이성애자라면 각각의 상황은 어떻게 다른 걸까? 이 모든 관계가 피상적으론 이성애관계로 보일까? 그렇다면 겉으로 드러나지 않는 곳에선 동성애일까? 레즈비언이 레즈비언과 연애를 한다고 반드시 그 관계가 동성애/동성“연애”일까? 레즈비언과 바이의 연애는 동성애일까, 양성애일까? 레즈비언과 이성애 ‘여성’의 연애는 동성애일까, 양성애일까, 이성애일까? 아니, 다 필요없고 그냥 변태성애일까? 흐흐.

다른 한편, 나의 성적지향과 상대의 성적지향은 반드시 일치해야 할까? 레즈비언과 이성애 ‘여성’의 연애를 상상할 때, 이성애 ‘여성’은 이 관계를 이성연애관계로 설명할 수도 있다. 이성애 ‘여성’의 파트너가 레즈비언 트랜스며 ‘여성’보단 ‘남성’으로 더 잘 통하는 외모라면. 파트너가 여성으로 더 잘 통하는 외모라도 상관 없다. 만나는 둘(혹은 그 이상의) 사람 각자가 자신의 상황을 다르게 설명할 수 있지만, 다를 수 있는 가능성은 무시된다. 한 사람이 동성애자라면 상대로 동성애자, 한 사람이 이성애자라면 상대도 이성애자란 식이다. 개인의 외모로 젠더를 단정하는 것과 꼭 같다.

이런 고민은 일상 생활에선 크게 문제될 것 없지만, 그냥 개개인이 만나는 순간엔 문제가 안 될 수도 있다. 하지만 누군가에게 설명을 해야 하는 순간, 누군가에게 ‘해명’해야 하는 순간 심각한 문제가 된다. 동성애자는 동성애자끼리, 이성애자는 이성애자끼리(그럼 바이는 누구와?) 만난다는 인식이 만연한 사회에서 개인의 다양함을 설명하는 건 거의 불가능하니까. 그럼에도 이성애 여성과 이성애 여성이 연애를 할 경우 둘의 관계를 어떻게든 분류해야 한다면 어떻게 부를 수 있을까? 글쎄 ….

03
암튼 제목처럼 저의 연애 경험은 아니었습니다. 요즘 연애하고 있다는 글을 기대하셨다면 낚이신 거죠. 케케. 😛