역사쓰기에서… : 스톤월 항쟁Stonewall Riot 관련 메모

ㄱ. 증언에 따르면 한 부치가 호송차량에 강제로 끌려가던 중, 강력하게 경찰에 저항했고 이것이 항쟁을 촉발했다.

ㄴ. 주변에 있던 아프리칸-아메리칸과 라틴계 퀴어들(드랙, 퀸 등)은 경찰이 자신의 ‘자매’인 동성애자나 트랜스젠더에게 폭력을 가하는 것을 보고 참을 수 없었다. 그들은 현장에 개입하여 저항했고 이것이 항쟁을 촉발했다.
ㄱ과 ㄴ은 미국 퀴어의 역사를 회고하며 증언한 내용이다. ㄱ은 스톤월 항쟁이 촉발한 배경을 증언한 내용이다. ㄴ은? 역시 스톤월 항쟁이 촉발한 배경을 증언한 내용이다. 둘 중 하나만 진실이란 뜻은 아니다. 둘 다 (부분적)진실일 것이다. 어떤 부분적 진실을 선택하느냐가 논쟁이다. 또 다른 증언에 따르면, 이렇게 저항이 촉발하는 와중에 트랜스젠더인 실비아 리베라가 경찰에게 맥주병을 던졌고 경찰이 리베라를 경찰봉으로 찌르면서 항쟁이 본격화되었다고 한다.
어차피 모두 증언이고 해석이다. 중요한 것은 스톤월 항쟁이 백인 중심인 동성애자 운동의 기원으로 소환되었다는 점이다. 스톤월 항쟁은 동성애자만의 항쟁도 아니었고, 백인만의 항쟁도 아니었다. 그 항쟁에 많은 비백인이 있었고, 트랜스젠더 혹은 트랜스섹슈얼로 해석할 수 있는 이들이 존재했다. 그럼에도 항쟁이 끝난 후 스톤월 항쟁은 (백인)동성애자 운동의 기원 서사가 되었다.
이런 서사는 이전에 발생한 여러 사건을 은폐했다. 1950년대 일어났던 쿠퍼스 도넛 가게 항쟁, 듀이스 항쟁, 1966년에 일어났던 컴튼 카페테리아 항쟁 역시 저항 운동에서 중요한 사건이다. 특히 컴튼 카페테리아 항쟁은 트랜스젠더와 비백인의 연대, 십대와 비십대의 연대를 이뤘다. 컴튼 항쟁 이후 샌프란시스코 사회는 트랜스젠더를 시민으로 대하지 않을 수 없었다. 이것은 매우 중요한 성과지만 묻혔다.
스톤월 항쟁 이후 동성애자해방전선이 만들어졌다. 이 단체는 스톤월 항쟁의 정신을 이어받지만 백인 동성애자 남성 중심이었다. 비/백인-트랜스젠더 등은 이 단체에서 배제를 경험했고 결국 별도의 단체를 설립했다. 그리고 스톤월 항쟁은 백인 동성애자(특히 게이 남성) 운동의 기원으로 소환되었다. 이후 역사는 마치 동성애자가 시민권운동에, 해방운동에 앞장 섰다는 식으로 회자되고 트랜스젠더 운동은 1990년대에나 등장하는 식으로 기술된다. 물론 트랜스젠더 운동 역시, 백인의 경험에서 기술하느냐 비백인의 경험에서 기술하느냐에 따라 상당히 다르다.
이태원 트랜스젠더 역사를 찾으면서, 늦어도 1960년대 중반부터 트랜스젠더가 마을 유지로 살았다는 사실은 많은 것을 고민하도록 한다.(그 시절의 개인에게 트랜스젠더란 범주를 명명할 수 있는가,라는 논쟁은 별개로 하자.) 한국에서 퀴어의 역사는 어떻게 구성할 수 있을까? 과거의 흔적을 찾다보면, 한국 트랜스젠더 운동 혹은 이슈에서 가장 중요한 사건인 하리수 씨의 방송 등장은 어쩌면 너무 늦은 사건이란 고민을 한다. 좀 더 일찍 나왔다면 어땠을까? 한국 퀴어의 역사는 상상할 수 있는 것보다 더 오래 되었는지도 모른다. 어떻게 해석하느냐가 관건이란 얘기다. 뭐, 뻔한 얘기기도 하다.
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그나저나 하리수 아카이브를 만들어야 했는데… 으흑…

구글페이지 트랜스젠더 포스트 모음 2012.02.13.-2012.02.17.

KSCRC 퀴어 아카데미 강좌를 듣다보니 글을 올리는 횟수가 불규칙하네요. 뭐, 핑계라면 핑계일 수도 있지만요.. 하하. 2월 말까지는 불규칙하지만, 3월부터는 안정적일 듯합니다. 🙂
Feb 13, 2012  –  Public
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Transgender woman sues city, NYPD after arrest
맨하튼의 한 여성이 시와 뉴욕경찰 경찰관을 고소했다. 그녀가 트랜스젠더란 이유로 뉴니온스퀘어 지구에서 그녀를 괴롭혔기 때문이다.
테미 브레슬로어는 1월 24일 소송을 제기했다. 그녀가 외부성기와 관련해서 얘기하길 거절하자 경찰은 그녀의 이름을 불렸고, 28시간 동안 그녀의 팔을 머리 위로 묶었다.
그녀는 지난 1월 12일 아버지의 할인승차권을 사용했다는 이유로 125가 지하철 4호선에서 체포되었다. 두 명의 경찰이 그녀를 체포했다.
“경찰은 그녀를 체포하면서 서로 키득거렸고 그녀를 보며 웃었다.”고 변호사는 주장했다.
이후 경찰은 유니온스퀘어 지하철 내의 관할구로 브레슬로어를 데려갔다. 그곳에서 경사는 그녀에게 음경이 있는지 질이 있는지를 물었다. 그녀는 젠더 전환을 진행 중이라고 설명했다.
52살의 브레슬로어는, 법적 이름은 토드인데, 그녀는 28시간 이상 펜스에 팔이 묶인 상태로 의자에 앉아 있어야 했다. 그곳에서 경찰들은 그녀에게 “He-She” , “트랜스베스타잇”이라고 불렀고, “할로윈 놀이를 해?”와 같은 말을 했다고 한다.
그녀의 변호사 그레고리 안톨리노는 경찰이 그녀를 여성 감방이나 독방에 머물게 했어야 한다고 주장했다. 대신 그녀는 남성 수용인이 그녀를 비웃고 소다캔을 던질 수 있는 감방 앞에 앉아 있어야 했다.
변호사는 “그들은 그녀를 여성으로 다룰 수 있다. 페니스는 무기가 아니다.”고 말했다.
뉴욕경찰은 트랜스젠더가 체포되었을 때의 절차에 대한 정책을 만들어야 한다고 변호사는 덧붙였다.
지방의원 다니엘 드롬은, 퀸즈 지역 트랜스젠더는 성매매를 할 것이라고 여기는 경찰의 타겟이 된다고 말했다. 트랜스젠더가 단지 친구를 기다리며 서 있을 때에도 경찰은 성매매 혐의로 체포한다고 한다.
Feb 15, 2012  –  Public
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Transgender man becomes Britain’s ‘first male mother’
트랜스젠더 지지그룹인 뷰몽 사회는, 여성으로 태어났던 익명의 남성이 지난 해 말 ‘충고를 위한 자선’과 접촉한 뒤 아이를 낳았다고 말했다.
뷰몽 사회의 조안나 대럴은 ‘뷰몽 사회로 일반적 질문이 왔다’고 말했다.
‘뷰몽 사회는 특정 이슈와 관련한 자료를 찾는 사람을 위해 정보를 제공하고 정보 허브 기능을 한다. 그리고 우리는 더 많은 전문 기관에게 그들을 소개할 수 있다.’
대럴이 말하길, 뷰몽 사회는 그 남성에게 젠더정체성연구와교육사회란 단체를 추천했다. 그 단체는 젠더 정체성과 인터섹스 이슈에 대한 연구를 하고, 그 개인을 지원한다.
대럴은 그 남성이 나중에 뷰몽 사회가 도움을 줘서 고맙다는 인사를 해왔다고 덧붙였다.
‘우리는 종종 도움을 받아 고맙다는 인사를 받는다. 그 역시 그런 인사를 했고, 그는 아이를 가졌다고 말했다. 이것은 아마도 특별한 일이며 내가 아는 한 유일한 일이다.’
여성으로 태어난 트랜스남성이 임신을 하는 것은 가능한 일이다. 그가 젠더 재지정 수술을 받는 동안에도 자궁과 난소를 유지하기만 한다면.
그러나 전문가는 테스토스테론의 비율이 높아진 상황에서 여자의 재생산기관을 유지할 경우 합병증이 생길 수 있다고 경고한다.
미국 오레곤 주의 토마스 비티는 2008년 최초의 임신한 남성으로 전 세계 1면을 장식한 바 있다. 그 이후 최소한 두 명의 (여성으로 태어났던)남성이 출산했다. 2010년 3월 캘리포니아의 스콧 무어와 2011년 12월 28일 이스라엘의 유발 토퍼가 그들이다.

구글페이지 트랜스젠더 포스트 모음 2012.02.06.-2012.02.10.

본문과 상관없는 질문 두 가지.
1. 신발 구매대행 사이트 중 괜찮은 곳 없을까요? 최근 베스티즈에서 세 번 주문했는데 세 번 모두 품절로 환불. oTL… 어디 괜찮은 곳 없나요? 재고관리 잘 하는 곳으로요.. ;ㅅ;
2. 바이매니아란 곳이 있던데 이곳 괜찮은가요? 검색을 통해 확인할 수도 있겠지만, 혹시나 이곳에 오는 분 중 회원이 있지 않을까 하는 막연한 기대로.. ;;;
Feb 6, 2012  –  Public
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Meet India’s first transgender pastor
사람들이 피하고 트라우마가 있던 25살의 바라티는 이제 인도 최초의 트랜스젠더 목사로서 45명의 교구민이 모인 집회에서 설교를 한다.
지난해 4월 신학 학위를 받은 바라티는 첸갈파투에 있는 인도복음주의교회(ECI) 지부의 목사가 되었다.
인도에서 10만 명 이상의 신자가 있는 ECI의 파격적 행보, 즉 트랜스젠더가 목사가 되는 것을 허락하는 결정은 미국의 복음주의루터교회처럼 다른 교구의 복음주의 교파와 함께 하는 것이다.
소년으로 자라고 학교에서 놀림받았던, 인도의 첫 트랜스젠더 목사 바라티는 이제 아기 샤워와 세례식을 주관하는 일에 불려가고 있다. 물론 결혼식과는 아직 거리가 있지만. 바라티는 교구민에게 일요일마다 타밀어와 영어를 가르치고 있으며, 또 다른 트랜스젠더가 목사가 될 수 있도록 가르치고 있다. 그녀는 교구민이 그녀를 매우 깊이 받아들이고 있다고 말한다.
“나는 가족을 위한 아기 샤워를 주관했고 종종 아이의 이름을 지어줬다. 비록 결혼식을 주관할 수 있는 권한은 없지만, 한 교구민은 그의 결혼식 초대장에 내 이름을 적어서 줬다.”
바라티는 그런 사회적 수용이 자신의 꿈이었다고 말하며, 인도에 있는 수천 명의 트랜스젠더가 꾸는 꿈이라고 했다. “나는 쳉갈파투에 있는 트랜스젠더와 함께 일하는 팀을 꾸렸다. 그들을 교회로 데려왔고, 갈등 없이 지낼 수 있도록 돕고 있다.”
출생시 바라티가 아들이었다고 여긴 가족은 그녀의 어련 시절은 괴로웠다고 말했다. “나는 매우 여성적이었고, 학우와 이웃은 날 놀림거리로 만들었다. 나는 외로웠고 12 클래스를 이수할 수 없었다.”
바라티가 10살일 때, 그녀는 “천사”가 집에 왔다고 말했다. “집 근처 교회의 수녀님이 날 가엽게 여겼다.” 곧 교회는 바라티의 집이 되었다. 12살에 그녀는 크리스챤을 받아들였다. “성경을 읽기 시작했고 매일 교회에서 기도했다. 몇 년이 지난 2000년에 세례를 받았다.”
“사회는 일반적으로 트랜스젠더 공동체를 추방한다. 그러나 바라티는 이 사회에 설교할 수 있는 기회를 가졌다. 그것은 모든 사람이 자랑스러워할 일이다.”라고 바라티를 딸로 입양한 트랜스젠더 데비는 말했다.
7년도 더 전에 집을 떠난 바라티는 두 달 전 가족을 방문했다. “나는 사회적 평판을 가진 이후에야 가족에게 돌아갔다. 집에 갔을 때 부모님은 날 자랑스러워했다.”
Feb 8, 2012  –  Public
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Transgender Woman Killed 2012.02.03.
도시 경찰국은 2월 2일, 워싱턴의 동북과 동남의 경계에 있는 구역의 베닝 하이츠 근방 버스정류장에서 칼에 찔려 죽은 트랜스여성의 사건을 조사하고 있다.
제6경찰구역에서 나온 경찰 보고서에 따르면, 2월 2일 저녁 8시 15분 경 버스 정류장에서 칼에 찔렸다.
워싱턴트랜스젠더연합(DCTC)의 보도자료에 따르면, 피해자와 가해자가 버스정류장에서 논쟁을 벌였고 그 과정에서 사고가 발생했다고 한다. 주변에 있던 사람이 가해자를 추적했지만, 피해자의 상처가 심각하다는 것을 깨닫곤, 그녀를 돕기 위해 추적을 중단했다.
WUSA는 피해자가 PG 병원센터로 이송되었으며, 2월 3일 새벽 2시 35분에 숨을 거두었다고 한다. 경찰은 피해자의 신원을 밝히지 않았다. 같은 날 오후 4시 30분 경, 트랜스젠더평등센터는 피해자가 22살의 디오니 존스라고 밝혔다. DCTC 역시 동일한 정보를 제공했다. 경찰국은 아직 피해자의 신원을 확인해주지 않고 있다.
DCTC는 지역 언론에 고인을 “여성으로 살아온 남성”이란 잘못된 표현과 태어났을 때의 섹스를 강조하는 것을 중단할 것을 요청했다.
“우리는 지난 밤과 오늘 아침, 몇몇 미디어 방송에서 사용한 트랜스혐오 발언을 강도 높게 비난한다.”고 DCTC의 제이슨 테리가 2월 3일 성명을 발표했다. “일반 대중이 트랜스 공동체의 상실과 성공을 깨달을 필요가 있다는 사실에 동의한다고 해도, 언론이 개인의 젠더 정체성이나 젠더 표현을 존중하는 방법으로 트랜스젠더를 지시해야 하는 것은 의무사항이다.”
사건도 중요하지만 DCTC의 태도가 곱씹을 만한 내용이라 옮겼습니다.
Feb 10, 2012  –  Public
::기사::
Transgender rights: NADRA provides 3 gender options on CNIC registration form 2012.02.03.
파키스탄의 국가기록과등록공사(NADRA)는 트랜스젠더 공동체 구성원이 국가정체성카드(CNIC)에 등록할 때 세 가지 젠더 범주 선택권을 제공할 예정이다.
변화는 2009년 12월 대법원의 판결에 따른 것이라고 NADRA의 미디어책임자 푸루크 무쉬타크는 말했다.
무쉬타크가 말하길, 세 범주는 칸사Khansa, 남자, 그리고 여자다. “부모의 이름이 알려져 있고 사회복지담당자가 확인해준 거세된 남성들eunuch은 CNIC를 제공받는다.”
이미 CNIC를 제공받은 그 공동체의 구성원은 다음 총선에서 선거권을 가진다.
무쉬타크는 등록을 촉진하고 거세된 남자들이 원하는 지역에 등록할 수 있도록 NADRA가 모바일 밴 서비스를 제공한다고 말했다.
젠더 범주를 세 가지로 확장했다는 점은 흥미로운 부분인데.. 정작 기사 내용은 무슨 소린지 잘 모르겠다는.. ;; 아울러 Khansa가 정확하게 어떤 뜻인지 제대로 안 나오는데 혹시 아는 분 계신가요?