01

연휴로 본가에 가면 읽을 거리를 몇 개 챙겨간다. 물론 거의 못 읽는데, 명절 준비로 분주해서 읽을 시간이 없기 때문이다. 그래서 이번엔 욕심 내지 않고 조금만 챙겼다. 그 중 두 가지만 읽어도 좋겠다고 싶었는데… 그 두 가지를 다 읽었다. 시간이 남아 낮잠도 푹 잤다. 어쩐 일인지 이번 연휴엔 시간이 좀 남았다. 이유는 대략 짐작할 수 있지만 다음 명절도 지내봐야 확실할 듯하다. 감정은 복잡하지만 아무려나 다행이다.

02

자아와 관련해서 내가 지나치게 어렵게 혹은 정신분석학적 강박으로 고민하고 있는 걸까 싶다(정신분석학을 공부한 적은 없다). KSCRC 겨울 아카데미 강좌로 스트레스가 상당하고 강의 준비는 조금도 안 된 상황이라, 체계적으로 잠수 탈 계획을 세웠다. 그날 급한 일이 생긴다거나, 다른 행성의 존재가 나타나 나를 데려간다거나, 갑자기 공간 이동을 하면서 고양이 왕국의 집사로 취직한다거나(하앍하앍), 마야력 계산 오류로 이제야 지구가 멸망한다거나, 전 우주에 42라고 외치는 소리가 들리면서 모두가 더 이상 강의 같은 건 들을 필요가 없어진다거나.. 뭐, 이렇게 체계적이고 충분히 납득할 수 있으며 매우 합리적이고 이성적인 가능성을 염두에 두면서 잠수를 타야지 했다. 후후. 그런데 이런 저런 책을 읽다가, 내가 ‘자아’를 너무 어렵게 혹은 지나치게 낯선 개념으로 접근했구나 싶었다. 이제 이런 부담은 좀 줄었는데, 여전히 뭘 강의해야 할지는 모르겠다. 크크. ㅠㅠㅠ

03

mtf 트랜스젠더/트랜스여성/성전환여성을 인터뷰한 사회복지학 논문(http://goo.gl/l7bDl 백형의, 배은경, 안은미, 권지성 “성전환여성(MTF)의 생애경험에 대한 생애사 연구”)을 읽었는데.. 내용은 둘째 치고 참고문헌에서 당황했다. 왜 이렇게 엉성하게 문헌조사를 한 것이냐! 물론 트랜스젠더 이슈가 전공이라고 소심하고 수줍게 쫑알거리는 내가 검색할 수 있는 참고문헌과 트랜스젠더 이슈에 낯설 수도 있는 사람이 검색하고 선별할 수 있는 참고문헌에 차이가 있다고 해도, 이건 좀 너무한다 싶다. 논문 검색 사이트에서 ‘트랜스젠더’와 ‘성전환’만 입력해도 나올 논문이 대거 누락되었다. 아울러 기존 연구 문헌 검토에서 인용하거나 논해야 할 법한 문헌이 빠져 있거나 제 위치를 점하지 않고 있다. 이를 테면 한채윤이 용어를 정리한 부분은 각주로 처리되고 본문에선 다뤄지지 않는다. 나영정의 논문은 다루지만 김준우의 논문은 누락되었다. <젠더의 채널을 돌려라>나 <3xFTM> 역시 빠져 있다. 이 두 권만 읽었어도 용어 정리를 전혀 다르게 할 수 있었을 텐데. 아니면 운조의 글만 읽었어도 달랐을 텐데 누락되었다. 나는 이것을 누락되었다고 판단하는데 읽었지만 인용하기 애매해서 언급을 안 했다고 해석하기엔 논문의 논지와 관점이.. 흠… 끄응…;;; 2012년에 나온 논문인데 ‘기본적’으로 언급해야 할 논문이 너무 많이 누락되었다(여기서 ‘기본’은 본 논문에서 언급한 논문과 동일 선상에서 같이 언급해야 하는 논문을 뜻한다). 오히려 아주 오래 전에 나온 의학 논문이 중요한 수준에서 다뤄지고 있다. 외국 논문도 1982년에 나온 논문을 적극 인용하고 있는데 이건 좀 심하다 싶다. 정말 황당한 건 참고문헌 작성에 있다.

   성전환자 인권실태조사 기획단. 2006. “성전환자 인권실태 조사.” 국가인권보호위원회.

국가인권보호위원회는 어디냐? 이런 단체가 존재하는지는 모르겠지만, 이런 단체와 함께 작업한 적 없거든!! 이 기록물을 어디서 봤기에 이런 식으로 작성한 걸까?

이론적 분석 없이 인터뷰 내용을 정리하고 재배치한 수준이라 논문이라고 부를 수 있을지 고민이지만(학제마다 논문 형식이 다르단 점에서 이런 판단은 조심스럽다) 이와는 별도로 문제가 많은 논문이다. 그럼에도 불만을 쉽게 표현하기도 어려운데 사회복지학 학제에서 트랜스젠더와 관련한 최초의 논문(이라고 연구자는 주장한다, 근데 틀린 말도 아니란 게 함정 ㅠㅠ)이란 점 때문이다. 어쨌거나 이런 시도 자체가 중요하단 점에서, 그 내용도 만족스러우면 좋겠지만 사회복지학에서 트랜스젠더 이슈를 고민하려는 시도가 있다는 점 자체도 의미가 있기 때문에 내용이 별로라고 마냥 무시할 수가 없다.

언제나 이런 점이 어렵다. 논문의 수준으로 판단하지 못 하고 사회적 맥락에서 논문을 평가해야 하는 상황에 속이 상한다. 그리고 이런 이유로 어려운 상황이 싫고 좀 화난다.

설 연휴 동안 부산에 머물렀습니다. 블로그엔 매일 새 글이 갱신되도록 예약 발행을 했기에, 알아서 잘 운영하더라고요. 크. 하지만 바람을 혼자 둬서 걱정이 가득했습니다.

예전엔 명절에 본가에 가야 하는 일 자체가 스트레스였다면, 요즘은 바람 걱정이 더 큽니다. 이성애-이원젠더 규범의 스트레스는, 면역은 안 되지만, 그래도 예측할 수 있는 내용입니다. 그래서 짜증과 함께 ‘또 이러는구나..’합니다. 하지만 바람이 혼자 있다는 점은 어떻게 해도 적응이 안 되네요. 밥은 잘 먹고 있는지, 혼자 심심해서 울고 있지는 않는지(라고 믿고 싶다ㅠㅠ), 위험 요소는 없지만 그래도 무슨 일이 생기지는 않는지… 그래서 종종 누군가에게 방문을 부탁하면 좋겠다는 바람을 품곤 합니다.

아는 분은 아시지만, 전 집에 사람을 들이지 않는 편입니다. 이태원의 집을  구경한 사람이, 고양이를 분양  받아간 분들이 전부란 점으로도 알 수 있지요. 그땐 제가 직접 데려갈 수 없는 여건이라 제 집으로 모셨습니다. 그 외에 제 집에 와본 사람은 택배기사와 검침원 뿐입니다. 제게 집은 제가 잠수타고 숨을 수 있는 유일한 공간입니다. 누구도 찾을 수 없는 공간이란 의미도 있고요. 그래서 일부러 사람을 초대하지 않았고 놀러오고 싶다는 제안도 다 거절했습니다.

이 고민이 바뀐 계기는 아버지 장례식입니다. 아버지 사고 소식을 듣고, 어떤 예감이 들어, 바람에게 얼추 닷새 정도의 사료와 물을 챙겨 주고 떠났습니다. 그 정도면 돌아오겠거니 했고요. 하지만 얼추 일주일 정도 바람을 혼자 뒀지요. 걱정이 이만저만 아니었습니다. 밥과 물도 걱정이었고, 바람을 혼자 뒀다는 점도 걱정이었습니다. 또 다른 걱정은 집 주변 동네고양이였습니다. 길냥이들이 제 집 앞에서 밥을 먹는데 못 주는 상황 역시 걱정이었죠. 부산에서 장례식을 치르며 든 고민 중 하나가, ‘아, 삶의 고양이 네트워크가 필요하구나’였습니다. 크. 고양이에게 밥을 주는 것만 걱정한 건 아닙니다. 누구나 갑자기 죽을 수 있다면, 저 역시 예외는 아니죠. 지금 공개하는 글이 제 마지막 글이 아니라고 누가 단언하겠어요. 죽는 건 문제가 아닌데, 제가 수집한 다양한 기록물과 함께 바람의 삶이 걱정입니다. 이성애-혈연가족이 바람을 입양할 것 같지는 않습니다. 아니, 입양은 그 다음 문제고 제 장례식을 치르는 동안 바람에게 밥과 물을 주고 화장실을 치워줄, 즉 바람을 보살펴 줄 네트워크가 있어야겠다는 고민을 진지하게 했습니다. 저를 조문하러는 안 와도 좋은데 바람을 보살펴 주는 건 정말 중요한 일이니까요. 제가 죽었다고 바람도 저를 따라야 하는 건 아니잖아요. 아울러 제가 수집한 기록물을 헌책방에 보내지 않고, 퀴어락에 기증할 수 있도록 절차를 진행할 분도 있으면 좋겠다 싶죠.

이런 얄팍하고 계산이 분명한 이유로(후후), 집에 누군가를 초대하는 것이 의미 있는 작업이구나, 했습니다. 꼭 이런 이유는 아니지만 이사 이후, 제 집에 방문한 분도 몇 계시고요. 🙂

집에 사람을 초대할 수 있다고 고민이 바뀌면서, 이번 설에 바람을 좀 봐줄 분이 계시면 좋겠다 싶었습니다. 결국 혼자 뒀지만요.. 추석엔 바뀌려나요…

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집에 오니 실내화가 여기 저기에 나뒹굴고 스크래처가 나뒹굴고 있는 점만 제외하면, 바람이 바가지를 박박 긁는 점만 제외하면 무사하네요… 흐흐.