9년이라는 시간:오래 만난다는 것

관련 글: 하루: 발설, 소통

선천적인 카운슬러로 다른 사람을 도와주려하지만, 대부분의 INFP형은 친구를 선택하는데 상당히 까다로우며, 특별한 소수의 친구에게만 속마음을 털어놓는다.
-INFP성격(출처는 여기)

언젠가 이곳에 간단하게나마 쓴 적이 있다. 새 학년이 되면 이전에 같은 반이었던 사람들과는 모르는 사람이 된다고. 하지만 따지고 보면 그건 특별히 싫어하거나 외톨이가 아니었던 만큼이나 특별히 친한 사람이 없었던 이유 때문이기도 하다. 초중고등학생 시절, 그저 반에서 흔하게 만날 수 있는 그런 아해 한 명. 그런 인물이 루인이었다고 기억하고 그저 무난하게 지냈던 시절들. 갑자기 떠오른 기억 속에서, 어쩌면 같은 반에 있어도 자리가 바뀌면 상대방은 모르는 누군가로 변하기도 했다. 앞뒤로 앉아서 그 순간만큼은 친한 것 같다가도 자리가 바뀌면 애써 찾아가서 얘기를 나누지 않는, 그런. (그렇기 때문에 온라인 관계는 가볍고 오프라인 관계는 더 돈독하다는 식의 말을 믿지 않는다. 결국 노력하지 않으면 온라인이건 오프라인이건 마찬가지다.)

이런 인간관계 속에서 그 친구를 만났다. 9년 전. 그 친구를 만났을 때도, 그 친구와 오랜 시간을 만날 거라는 기대는 없었다. 물론 다른 여러 만남처럼 처음 한동안은 오랫동안 친구로 남고 싶다고, 오랫동안 만나고 싶다는 바람을 품기 마련이다. 아마 그 친구와도 그런 바람은 품었겠지만 얼마나 오래 만날 수 있을지는 스스로도 짐작하지 않았다. 더구나 사람에겐 큰 미련을 가지지 않는 루인이고, 결국은 언젠가 헤어지기 마련이기에 상대방을 내일도 만날 수 있다는 기대는 품지 않는 편이다. 아니 내일도 만났으면 하는 기대를 품을 때조차 만나 봐야 알 수 있는 거라고 믿는 편이다. 그래서 “내일 만나요”라는 말은 관용어로 사용한다 해도 믿지는 않는다. (약간 생뚱맞지만, 신용카드를 사용하지 않는 이유도 이런 방식과 관련 있다.)

그렇게 9년의 시간이 흘렀으니 스스로도 놀랄 때가 많다. 그러며 깨달은 건, 아무리 짧은 시간 친밀함을 형성한다고 해도 결국 오랜 시간을 만난 친구를 더 소중히 여긴다는 것. 물론 그 친구는 루인에게 스승과도 같기에 더 각별한 면이 있다. 그 친구가 없었다면 지금의 루인은 상상도 못할 정도니까. 페미니즘과 만날 기회가 훨씬 늦었을 테니까. 하지만 그 친구와는 다른 방식으로 인연을 이어가고 있는 또 다른 친구 역시 루인에겐 각별하다. 2000년부터 알고 지낸 그 친구는, 루인이 결혼식장에 갈 유일한 친구였고, 결혼식장에 간 유일한 친구이다. 그 친구가 아니었다면 결혼식장에 가지도 않았겠지. (이렇게 말하는 근거는 다른 친구는 왠지 결혼을 안 할 것 같아서… 흐흐.)

물론 사람마다 친해지는 속도는 다르다. 어떤 사람과는 며칠 만에 친밀한 관계를 형성하기도 하고 어떤 사람과는 일 년 넘게 자주 만나지만 어색하기도 하다.

아, 문득 깨달은 것. 하지만 언제나 알고 있는 것. 루인의 핸드폰에 “친구”라는 폴더로 전화번호를 저장한 3명은 모두 염소자리. 푸훗. 이럴 때 별자리를 빼고 설명할 수 없는데, 맞다. 좀더 편하게 혹은 빨리 친해지는 사람은 대부분 염소자리 아니면 1월생이었다. “이었다”라고 과거 시제를 적은 건, 금방 친해졌지만 아주 빨리 헤어진 사람도 1월생이었다. (왠지 이 글의 방향이 별자리로 흐를 것만 같은 불길한 예감;;;) 천천히 친해질수록 오래 만나고 빨리 친해질수록 빨리 헤어지는 건, 결국 열역학 법칙에 따른 건가? 웩!

하지만, 위에 인용한 INFP의 설명처럼 많은 사람들과 무난하게 친해진다고 해도 “친구”라고 말하는 사람은 극히 드물고(“친구”라는 말을 사용하는 의미는 사람들마다 다르고), 그 시간이 참 오래 걸리는 편이다. 그리고 다른 한 편, 상대방을 친구라고 부를 수 있는 건, 상대방도 루인을 친구로서 관계를 맺고 있다는 확신이 생겼을 때이다. 내일이 되면 어떻게 변할지 알 수 없고, 그래서 한 시간 전까지 친했다가도 한 시간 뒤에 어떻게 변할지 알 수 없기에 어떤 확신도 가지지 않지만, 오랜 시간을 지낸다는 건, 그런 확신이 조금씩 생긴다는 의미이기도 하다. 물론 오랜 시간을 지냈다고 해서 변하지 않으리란 보장은 없지만….

전에도 적었지만, 9년이란 시간을 알아온 친구지만, 여전히 길에서 만나면 얼굴이 긴가민가하다. 그 친구와의 갑작스런 만남에 익숙해진 건 얼마 안 되는 일이고. 몇 년을 만나도, 헤어지고 나서야 비로소 “만났다”는 사실에 기뻐하고 좋아하고 그랬으니까. 그렇게 오랜 시간을 만난다는 건, 그동안 알지 못했던 행동에도 맥락을 짐작할 수 있게 된다는 의미이고, 무얼 하건 지지할 수 있게 된다는 의미기도 하다. 그리하여 관계를 맺으며 느끼는 불안함이 서서히 옅어진다는 의미기도 하다.

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결국 오래 만났다는 건, 그 시간 동안의 불안을 견뎠다는 의미이기도 하다…

현수막

관련글 및 인용 출처: [문득]..

그냥 rss를 확인했다가 지렁이 블로그에 새 글이 올라온 걸 알았다. 무슨 글일까 하고 읽다가 넘어갈 뻔 했다.

“여자는 떠나도 동문회는 남는다”(S고등학교 동문회)

라는 현수막이 해마다 붙는가 보다. 근데 그 현수막 아래 새로운 현수막이 두 개 더 붙었다고 한다.

“남자는 떠나도 동아리는 남는다”(컴투게더 게이 일동)

“개념은 없어도 동문회는 하는구나”(컴투게더 레즈비언 일동)

읽고 뒤로 넘어가는 줄 알았다. 푸하하.

SBS는 HIV/AIDS 감염인과 국민에게 즉각 사과하라!

HRnet으로 받은 성명서예요. 혼자 읽기 보다는 한 번쯤 같이 읽으면 좋겠다 싶었서 올려요.

읽고 있으면, SBS의 보도 태도는 두 가지가 겹쳐 있다고 느껴요. 외국인이라는 것과 에이즈라는 것. HIV/AIDS 감염인인데 심지어 외국인이기까지 하다는 것. 에이즈에 대한 공포 혹은 혐오와 외국인에 배타적인 태도가 겹쳐 있다는 느낌.

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SBS는 HIV/AIDS 감염인과 국민에게 즉각 사과하라!
– 반인권적이고 비과학적인 에이즈 보도를 규탄한다 –

1. 3월 12일 저녁, SBS는 “에이즈 걸린 요리사, 8년간 특급호텔서 근무”라는 제목의 뉴스를 보도하였다. SBS는 ‘외국인’ ‘요리사’가 ‘에이즈’에 걸린 것을 강조하며 선정적으로 뉴스를 보도하여 에이즈 감염인에게 씻을 수 없는 상처를 주고 국민의 인식을 호도하였다. 이는 지난 2월 26일, 국가인권위원회가 감시와 격리로는 에이즈를 예방할 수 없다고 밝히며 권고한 에이즈예방법 개정의 방향을 정면으로 거부하는 것이기도 하다.

2. 에이즈예방법대응공동행동은 감염인 인권을 보호하고 증진하려는 국가의 노력과 감염인의 자발적 협력, 국민의 바른 인식을 통해서만이 에이즈를 효과적으로 예방할 수 있음을 다시 한번 강조하며 SBS의 보도내용의 문제점을 지적하고 HIV/AIDS 감염인과 국민들에 대한 SBS의 사과를 요구한다.

3. SBS의 보도는 과거 언론의 에이즈 보도 행태를 답습한 전형적인 왜곡 보도이다. 에이즈 감염인이 발견된 후 20여 년간, 언론은 “에이즈에 걸리면 죽는다”고 겁을 주고, “문란하고 부도덕하여 에이즈에 걸린다”는 편견을 조장하고, 에이즈 바이러스를 퍼뜨린다고 감염인을 낙인찍었다. “감염인을 철저하게 감시하고 격리하는 것이 에이즈를 예방하는 길”이라는 식의 보도를 반복하였던 것이다. 그 결과, 이 사회는 감염인을 차별해왔고, 에이즈 감염인의 수는 늘어나고 있다. 그 책임이 상당수 언론에게 있다는 것을 SBS는 아는가?

4. SBS는 8년 경력 특급호텔 ‘요리사’가 에이즈에 걸린 사실이 ‘충격’적이라며, 감염인은 요리사 자격이 없는 것처럼 몰아가고 있다. 물이나 음식을 통해 감염되는 콜레라나 호흡기를 통해 감염되는 결핵과는 달리, 에이즈는 일상생활을 통해서 감염되지 않는다. 요리사란 직업과 에이즈 감염은 무관하다는 감염내과 교수의 말도 SBS 스스로 인용한 바 있다. 유엔에이즈 같은 국제기구도 동의 없는 에이즈 강제 검진을 오히려 에이즈 예방에 해롭다고 간주하여 금지하고 있다. 그럼에도 불구하고, SBS 보도는 특급호텔 주방장이었던 점을 강조하면서 외국인 요리사도 에이즈 검사 대상에 포함시켜야 한다는 논조를 띠고 있다.

5. SBS는 외국인 요리사를 고용한 호텔도 에이즈 감염 사실을 ‘까맣게 모르고 있었다’는 점이 문제라는 식으로 보도했다. 고용주는 피용자의 에이즈 감염 사실을 알 필요가 없다. 아니 알아서도 안 된다. 직무 수행과 무관한 질병을 이유로 해고하거나 불이익을 주어서는 안 되기 때문이다. SBS 기자 자신이 감기나 당뇨병, 에이즈에 걸리면, SBS 사장은 그 사실을 ‘당연히’ 알아야 하는가? 특히 에이즈 감염인은 사회적 편견과 냉대로 고통 받고 있으며, 이 때문에 현행 에이즈 예방법조차 ‘비밀누설 금지의무’ 조항을 명문화하고 있는 것이다.

6. SBS는 ‘요리사의 국내행적을 파악할 수 없는 것이 문제’라고 보도했다. 한국 정부가 현행법으로는 외국인 요리사가 어떻게 감염되었는지, 누구를 만났는지 파악할 길이 없기 때문에 근본적인 대책이 없다고 했다. 마치 외국인 요리사의 행적을 다 알아야 에이즈로부터 안전할 수 있다는 인상을 심어준 셈이다. 그러나 ‘요리사의 국내행적을 파악’하는 것이 어떻게 에이즈예방에 기여하는가. 감염인이라는 이유로, 외국인이라는 이유로 범죄자 취급을 하면서 일거수일투족을 정부가 감시해야 한다는 기존 에이즈 정책이 오히려 에이즈 감염인의 증가를 부추겼다는 사실을 기억하라. 감염인들이 마치 함부로 돌아다니며 바이러스를 퍼뜨리고 다닐 수 있는 사람인 것처럼 몰아세우는 보도는 모든 감염인들에 대한 모욕일 뿐이다.

의학적으로 볼 때 에이즈는 누구나 걸릴 수 있고, 따라서 누구나 에이즈 예방에 참여할 수 있도록 여건을 만들어야 한다. 그러기 위해서는 에이즈 감염인이란 사실을 밝힌다 해도 아무 문제가 없고, 지지와 보살핌을 받을 수 있어야 한다. 지금도 자신이 에이즈에 걸린 줄도 모르고, 에이즈 검사를 받을 엄두도 못내는 이들이 많다. 감염인을 감시하고 외국인, 성노동자 등 몇몇 집단에게만 에이즈 검사를 강요하고 콘돔만 던져준다면, 그것이야말로 국민의 건강권을 방치하는 길이다. 감염인 인권 보장이 에이즈 예방의 지름길인 이유가 여기에 있다.

7. SBS는 감염인이 프랑스에서 온 외국인이라는 사실을 부각하면서, 한국 정부가 5년 간 입국 금지를 시킨 것이 근본적인 대책이 아니며 현행법이 미비하다고 했다. HIV 감염사실을 알게된 외국인이 겪을 불안과 두려움에다가, 오래동안 머물렀던 한국 땅에서 당장 나가라는 명령으로 삶을 송두리째 뒤흔드는 것으로도 부족한가. 또한 HIV감염이 5년간 입국금지라는 징벌조치를 당해야 하는 이유가 되는가.

현행 출입국관리법상 체류 중인 외국인이 에이즈에 감염되었을 경우 모두 강제 퇴거시키고 있다. 그러나 국가인권위원회는 외국인에게 내국인과 차별적인 에이즈 예방 조치를 취해서는 안 된다고 권고했다. ‘모든 이주노동자와 그 가족의 권리보호를 위한 국제협약’은 이주노동자와 그 가족을 ‘그 나라의 국민과 평등하게 처우하는 것을 기본으로 삼아, 생명의 유지와 회복하기 어려운 건강 피해를 방지하기 위해서 긴급하게 필요한 의료를 받을 권리’를 분명히 하고 있다. 프랑스 국가에이즈위원회도 ‘시민권이 있든 없든, 모든 환자들에게 의료 접근권과, 의료 이용을 위한 체류권을 보장하여야 한다. HIV 유행에 효과적으로 맞설 수 있는 중요한 요소이기 때문이다’라고 밝힌 바 있다. 외국인에 대한 에이즈 검사를 강요할 것이 아니라 치료받고, 일할 수 있는 권리를 보장해야만 에이즈를 예방할 수 있다.

8. SBS는 3월 12일 보도를 통해 감염인의 인권을 침해하고 사람들에게 에이즈에 대한 편견을 심어줌으로써, 에이즈 확산에 일조한 셈이다. SBS는 반인권적이고 비과학적인 보도에 대하여 감염인과 국민에게 사과하고, 보도 내용을 즉각 정정하라.

2007년 3월 14일

HIV/AIDS감염인 인권증진을 위한 에이즈예방법 대응 공동행동

HIV/AIDS 인권연대 나누리+[공공의약센터, 건강사회를위한약사회, 동성애자인권연대, 한국게이인권운동단체 ‘친구사이’, 인권운동사랑방, 윤가브리엘], 한국HIV/AIDS감염인연대 ‘KANOS’, 나프(Nopi Narara HIV/AIDS people)공동체, 건강권실현을위한보건의료단체연합[건강사회를위한약사회, 건강사회를위한치과의사회, 인도주의실천의사협의회, 노동건강연대, 참의료실현청년한의사회], 인권단체연석회의[거창평화인권예술제위원회, 구속노동자후원회, 광주인권운동센터, 군경의문사진상규명과폭력근절을위한가족협의회, 다산인권센터, 대항지구화행동, 동성애자인권연대, 문화연대, 민가협, 민족민주열사희생자추모(기념)단체연대회의, 민주사회를위한변호사모임, 민주주의법학연구회, 부산인권센터, 불교인권위원회, 빈곤과차별에저항하는인권운동연대, 사회진보연대, 새사회! 연대, 아시아평화인권연대, 안산노동인권센터, HIV/AIDS인권모임나누리+, 외국인이주노동자대책협의회, 울산인권운동연대, 원불교인권위원회, 이주노동자인권연대, 인권과평화를위한국제민주연대, 인권실천시민연대, 인권운동사랑방, 장애와인권발바닥행동, 장애우권익문제연구소, 장애인이동권쟁취를위한연대회의, 전국불안정노동철폐연대, 전북평화와인권연대, 전쟁없는세상, 진보네트워크센터, 천주교인권위원회, 평화인권연대, 한국교회인권센터, 한국DPI(한국장애인연맹), 한국성적소수자문화인권센터 (전국 36개 인권단체)], 아름다운재단 공익변호사모임 ‘공감’, 한국레즈비언상담소, 건강세상네트워크, 문화연대, 행동하는 의사회, 최용준, 김형석, 김종수