개별 관계에서 사회적 약자/소수자의 권력 행사

사회적 맥락에선 ‘소수자’ 혹은 ‘비규범적 범주’라고 해서 개별 관계에서도 그렇다는 보장은 없다. 사회적 맥락에선 ‘소수자’지만 개별 맥락에선 ‘권력자’일 수도 있다.
(사회적 관계와 개별 관계가 동떨어진 것은 아니지만 일단은 구분하기로…)
채식이 그러하다. 몇 주 전 읽은 기사에 따르면 한국에서 채식주의자 혹은 비건은 인구의 1% 정도라고 한다. 어떤 사람은 한국에 나물 음식이 많아 채식하기 좋다고 하지만 그렇지 않다. 많은 나물 반찬에 젓갈이나 멸치다시다, 쇠고기다시다 같은 것이 들어간다. 조개나 멸치로 국물을 낸 된장국도 채식으로 분류된다. 그러니 비건이나 채식하는 사람이 먹을 수 있는 음식은 별로 없다. 이런 점에서 비건이 사회적 불편을 겪는 건 사실이다. 사회가 비건에 우호적인 것도 아니다(때때로 적대적이다). E님의 지적처럼, 잡식하는 사람의 죄의식을 채식하는 사람에게 투사하는 분위기에서 채식은 피곤한 일이다. 그러니 비건도 ‘사회적 약자’ 혹은 ‘사회적 소수자’일 순 있다.
‘사회적 약자’ 혹은 ‘사회적 소수자’라고 해서 개별 관계에서도 그러할까? 이를 테면 친밀한 관계에서, 한 명은 비건이고 다른 한 명은 잡식이라면 권력은 참 묘한 방식으로 작동한다. 식당을 고르거나 음식을 선택할 때 기준은 거의 항상 비건일 수밖에 없다. 잡식하는 사람을 기준으로 선택하면 비건이 먹을 수 있는 음식이 별로 없지만, 비건을 기준으로 선택하면 잡식하는 사람도 대충 다 먹을 수 있다는 이유에서 그렇다. 비건의 생활양식에 호응하는 잡식하는 사람의 태도를 음식감수성으로 설명할 수도 있고, 관계와 권력에 민감성으로 해석할 수도 있다. 나는 이렇게 해석하고 싶다. 그리고 한 가지 덧붙여, 이 관계에선 채식하는 사람이 (반드시 부정적이진 않다고 해도 때때로 일방적)권력을 행사한다고 말하고 싶다.
친밀한 개별 관계에서, 특정 한 개인이 추구하는 삶의 양식이 관계를 엮어가는데 중요한 기준이 된다면, 그 개인이 추구하는 삶의 양식은 어쨌거나 권력이라고 말할 수 있지 않을까? 그것은 상대방의 어떤 선택 가능성을 차단하는 실천이 될 수 있다고 말할 수 있지 않을까? 잡식하는 사람이 비건과의 관계에서 변해가는 삶의 태도, 혹은 비건의 지향점을 위해 잡식하는 사람이 동조해야 하는 상황을 두고, 친밀성이 만든 따뜻한 변화라고만 설명하고 싶지 않다. 왜 채식하는 사람 혹은 비건은 어떤 변화를 실천하지 않고 잡식하는 사람만 어떤 변화를 실천하는가? 나는 이 질문을 던지고 싶지만, 정작 내게 어떤 마땅한 대답이 있는 건 아니다. 개별 관계에서 비건이 실천하는/행사하는 권력이 없다고, 그것은 권력이 아니라고 주장할 근거는 없다는 말만 할 뿐이다. 그리고 내겐 그저 고민만 쌓여간다. 여전히 비건을 양보하지 않기 때문에 이런 고민은 알리바이용인지도 모른다.
트랜스젠더와 비트랜스젠더의 관계에서도 비슷하다고 얘기할 수 있을까? 사회적 인식에서 트랜스젠더는 대개 사회적 약자/소수자로 표상된다. 그래서 연애관계나 어떤 친밀한 관계에서 트랜스젠더가 연애파트너인 비트랜스젠더에게 자신의 어려움을 계속 얘기할 순 있다. 하지만 이런 어려움을 비트랜스젠더 애인에게 떠넘기는 형식이라면? 트랜스젠더와 비트랜스젠더의 관계에서 트랜스젠더가 겪는 어려움은 고려되는데 비트랜스젠더가 겪는 어떤 어려움은 고려되지 않는다면? 비트랜스젠더의 다른 어떤 어려움이 아니라 트랜스젠더의 애인이란 위치로 인해 발생하는 어려움이 있는데도 이것이 논의되지 않는다면? 이 관계에서도 트랜스젠더는 여전히 ‘약자’이기만 할까? 적어도 이 관계에서만은 트랜스젠더가 어떤 권력을 휘두르고 있는 건 아닐까? 비트랜스젠더는 트랜스젠더의 상황을 함께 고민하는 과정에서 ‘은폐된’ 억압을 겪을 수도 있다. 이를테면 ‘어떻게 트랜스젠더와 사귀느냐’와 같은 사회적 인식이 야기하는 폭력, 트랜스젠더와 관계를 맺어가며 끊임없이 긴장하거나 걱정해야 하는 고민(긍정적이건 부정적이건), 트랜스젠더의 어떤 태도에 문제제기하려고 해도 그것이 행여나 혐오발화로 오독/오인될까봐 혹은 트랜스젠더 애인의 삶을 이해 못 하는 무정함/무지로 독해될까봐 어디에도 말할 수 없는 상황 등이 있다. 이것은 어딘가에 말하기도 쉽지 않다. 적어도 현재 한국사회에서 이 지점을 말할 담론의 장은 없다. 이럴 때 트랜스젠더인 애인이 비트랜스젠더인 애인의 고민을 공유하지 않는다면, 트랜스젠더는 자신의 타자성을 이용한 권력을 휘두르는 것 아닐까?
나는 사회적 억압 이슈를 개별 관계에서 풀어버리는 많은 폭력 중 하나로 위의 고민을 위치 지으며 줄곧 고민을 이어갈 수 있을까? 개별 관계에서, 이것이 사회적 맥락과 동떨어지진 않는다고 해도 바로 이 사회적 맥락 때문에 권력으로 행사될 수 있는 비규범적 지위를 계속해서 고민할 수 있을까?
쉽지 않은 문제다. 그리고 지금 이 글이 어떤 알리바이, 혐의를 남겨두기 위한 면피용일까봐 두렵다.

숨책, 알바, 그리고 묘한 인연

어젠 알바하는 책방에서, 4~5만 권 정도의 책을 새로운 가게로 옮기는 이사를 했다. 나를 포함, 열 명 정도의 사람이 책을 박스에 담아 새 가게로 옮겼는데… 난 그 정도 분량이면 이틀은 걸릴 거라 예상했다. 내가 이사할 때, 포장이사센터의 직원이 엄청 힘들어했기에 열 명 정도라도 하루는 무리라는 나의 판단. 그런데 하루 동안 지하와 지상의 책을 모두 새 가게로 옮겼다. 대충 11시간 정도 걸려서. 덜덜덜. 더 무서운 건 다 옮기고 나서도 표정이 여유로웠다. ;;; 알고 보니 그들 상당수가 출판사 창고에서 일했거나 헌책방을 운영하는 이들. 그들에게 4~5만 권은 많은 분량도 아니었을 듯.

이제 며칠만 더 일하면 이제 책방 알바도 끝이다. 그럼 새로운 알바를 찾아야지. 혹시 저를 활용하실 분은 서두르시길! 새 알바 구하면 그걸로 끝.

이사를 준비하고 책을 옮기면서 깨달았는데, 책방과의 인연이 참 길고 특이하다.

2004년 봄, 아는 이가 괜찮은 헌책방이 있다고 해서 따라 갔는데 그곳이 지금 알바를 하는 책방이었다. 그땐 지상만 있었고 지하는 없었다. 몇 번 놀러갔지만 자주 가지는 않았다. 그런데 우연한 기회에 새롭게 확장하는 지하에서 일할 알바를 구한다는 얘길 들었다. 그때 마침 알바 자리가 필요했기에 하겠다고 했다.

지하에 배치할 책을 나르는 일부터 시작했다. 지하매장이 처음 생길 때부터 헌책방에서 일을 한 인연. 그렇게 첫 계약처럼 다섯 달을 일하고 알바는 끝났다. 가끔씩 단기 알바를 하기도 했고, 내가 그곳에 놀러가 책을 사기도 하며 인연은 지속되었다. 지난 번에 살던 집으로 내가 이사할 땐 주인장이 짐을 옮겨주기도 했고.

그러다 작년 5월, 서너 달 정도 일한다는 조건으로 다시 알바를 시작했다. 서너 달이란 구두계약은 1년이 되었고, 그렇게 가게가 이사가야 하는 상황이 되면서 나는 그만두기로 했다. 그렇게 이사 준비를 하면서… 참 재밌는 게 지하매장을 새로 만들 때부터 시작해서 새로운 곳으로 가게를 옮겨야 해서 지하매장을 접어야 할 때도 일을 하고 있었다. 참 묘한 인연이다 싶다. 하나의 매장이 생기고 철수하는 시기에 일을 하고 있다니… 그리고 새로운 가게로 이사하는 일도 함께 한다는 게 참 재밌다.

+새 가게 위치는, 기존 가게를 바라보고 오른쪽으로 더 걸어가면 “신촌블르스”라는 고깃집이 나오는데, 그 가게가 있는 건물 지하입니다. 🙂

채식: 관계맺기

가끔 블로그 유입 검색어를 확인하면 재밌는 검색어가 많습니다. 최근 제 블로그에 집중해서 들어오고 있는 검색어는 “정신분열증 고양이 사진”… 응? 이건 거의 하루 동안 87명이 들어왔는데 도대체 왜… ㅡ_ㅡ; 꾸준히 들어오는 검색어는 “감동적인말” 근데 전 이런 말 안 쓰는데요? 저와 전혀 상관없을 법한 검색어는 상당히 많은 분들이 찾고, 이 블로그의 핵심어인 트랜스젠더, 루인, 채식 같은 건 하루에 두어 건 정도입니다.

채식 관련 검색어 중 재밌는 건 “채식주의자는 무얼 먹어야”란 게 있습니다. 심심찮게 들어오는 검색어입니다. 근데 제가 할 말은 하나 밖에 없습니다. 그냥 대충 아무 거나 드셔도 괜찮습니다… 랄까? ;; 이 검색어가 구체적으로 무얼 찾고자 하는 건지는 모르겠습니다. 만약 처음으로 채식을 시작하며 관련 정보를 찾는 거라면, 저는 하나 씩 줄이라고 말하고 싶어요. 첫 석 달 정도는 돼지를 안 먹고, 그 다음엔 닭을 안 먹는 식으로. 처음부터 모든 걸 다 안 먹는 것, 식습관을 하루 아침에 바꾸겠다는 건 아무래도 쉽지 않으니까요. 채식 한 달 정도 하고 나서 너무 힘들어 관두고선, 다른 사람과 얘기할 때 “나도 예전에…”란 후일담을 하려는 것이 아니라 그냥 일상 생활로서 채식을 하기 위해서도 하나씩 바꿔나가는 게 가장 좋을 거 같아요. 뭐, 급한가요? 🙂

저는 채식이 몸에 익어서일까요? 아님, 이젠 실수로라도 우유가 들어간 제품을 먹는다고 해서 개의치 않는 상황이라서 일까요? 이젠 음식선택으로 고민하는 경우는 적은 듯합니다. 대신 채식(나의 입장에선 비건vegan)을 하면서 가죽제품을 선물 받았다면 그건 사용하면 안 되는 걸까? 이런 부분이 늘 궁금합니다. 비건은 가죽제품도 사용해선 안 된다는 주장이 있죠. 하지만 채식이 고행이 아니라면, 상대방이 고심해서 고른 가죽제품 선물은 어떻게 해야 할까요? 이를테면 5년 전에 선물받은 지갑은 아무래도 가죽인 듯합니다. 그때도 나는 비건이었기에 가죽제품을 꽤나 망설였죠다. 그 전에 가죽제품을 사용하면 몸에 두드러기가 날 때도 있고 해서 더 망설였고요. 근데 정중하게 거절하기도 쉽지 않았어요. 선물을 준 사람은 평소 감정표현을 잘 안 하고  늘 무뚝뚝했기에 그가 선물을 고르는 과정에서 얼마나 많은 신경을 썼는지 짐작할 수 있었으니까요. 물론 그 가죽스러운 지갑은 인조가죽일 수도 있요어. 인조가죽도 썩 내키지 않지만요. 그럼에도 나는 그 지갑을 사용하기로 했고, 그렇게 5년 정도 지난 지금도 잘 쓰고 있습니다.

저는 늘 이런 순간이 고민입니다. 그래서 배수아의 소설에 등장하는 다음 구절은 일종의 화두처럼 저를 따라다닙니다.

“혹은 내가 결코 마음을 상하게 하고 싶지 않은 사람이 건네는 따뜻한 한 그릇의 굴라쉬 수프에 주사위 모양의 고깃덩이가 들어 있을 때, 내가 채식주의자임을 그가 잊은 사실을 가볍게 지적하는 것이 수프 접시의 국물을 떠먹기 전이어야 하는가 아니면 먹은 다음이어야 하는가.”

언제가 가장 좋을까요? 사실 한 입 떠먹고 나서 지적해도 크게 문제될 건 없습니다. 하지만 한 입 떠먹기 전에 지적하는 것도 크게 문제될 건 없죠. 결코 정성을 무시하는 건 아니니까요. 그런데도 매순간, 판단하기 쉽지 않습니다. 상대방이 나의 채식을 무시하지 않는 사람의 행동이라면 더더욱 쉽지 않습니다. 어떤 게 좋을까요? 저는 아직 잘 모르겠습니다. 하긴, 답이 어딨겠어요. 🙂